مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 197

و الماء أفضل
______________________________
فی «المبسوط [1]» و غیره [2] و هو ظاهر «السرائر [3]» حیث قال: أو ما یقوم مقام الأحجار فی إزالة العین. و نقل فی «المعتبر [4]» الإجماع علی ذلک. و فی «الجملین [5] و النهایة [6] و المختلف [7]» اعتبار النقاء.
قال فی «المدارک [8] و الذخیرة [9]» أنّ المراد بالجمیع واحد، لتحصیل النقاء بإزالة العین.
قوله قدّس اللّٰه روحه:
و الماء أفضل
[1] اجماعاً کما فی «الغنیة [10] و المدارک [11]» و فی «المنتهی [12]» نسبه إلی أهل العلم. و زعم عطا أنّ إجزاء الماء محدث. و خصّه سعید بن المسیب بالنساء. و أنکر ابن أبی وقاص و ابن الزبیر الاستنجاء بالماء. و الحسن البصری کان لا یستنجی بالماء. و حکی عن قوم من
______________________________
[1] و لا مانع من ذلک، لأنّه لا بأس برجحان الفرد المعیّن منهما فیکون واجباً مخیّراً مندوباً عیناً فمحلّ الوجوب غیر محلّ الندب فتأمّل (منه طاب ثراه)

(1) المبسوط: کتاب الطهارة فی مقدمات الوضوء ج 1 ص 16.
(2) کجامع المقاصد: کتاب الطهارة آداب الخلوة ج 1 ص 9695 و البیان: کتاب الطهارة ص 6.
(3) السرائر: کتاب الطهارة فی أحکام الاستنجاء ج 1 ص 96.
(4) المعتبر: کتاب الطهارة فی الاستنجاء ج 1 ص 130.
(5) لیس فی الجملین ذکر للنقاء. نعم یحتمل فی عبارة الشیخ فی جمله من قوله: الأول استنجاء موضع النجو، ان یکون استنقاء موضع النجو او نقاء موضع النجو، فبدل النقاء او الاستنقاء بالاستنجاء. راجع الجمل و العقود ص 36.
(6) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی کیفیة الاستنجاء ج 1 ص 92.
(7) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی التخلّی .. ص 272.
(8) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی الاستنجاء ج 1 ص 170 و 167.
(9) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص 18 س 40.
(10) غنیة النزوع (الجوامع الفقهیة): کتاب الطهارة ص 487 س 27.
(11) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی الاستنجاء ج 1 ص 170 و 167.
(12) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی الاستطابة ج 1 ص 269.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست