نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 196
مزیلة للعین ______________________________ و قال أبو یعلی فی «المراسم [1]» لا یجزی فی الاستنجاء إلّا ما أصله الأرض. و فی «البیان [2] [1] و النفلیة [3]» أنّ مراده «بالأرض» الأرض و نباتها، و حکم فیهما بندب ذلک خروجاً عن خلافه. و عن أبی علی الکاتب [4] أنّه قال: فإن لم یحضر الأحجار تمسح بالکرسف أو ما قام مقامه و لا اختار الاستطابة بالآجر و الخزف إلّا إذا ألبسا طیناً أو تراباً یابساً. و إلیه ذهب صاحب المعالم فی «اثنا عشریته [5]». و المخالف من العامّة داود و زفر کما فی «التذکرة [6]». قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: مزیلة للعین و لا یجب إزالة الأثر کما ______________________________ [1] فی الأخبار ما یدلّ علی خلاف ما ذهب إلیه المخالف فعن النبی صلی الله علیه و آله: «إذا مضی أحدکم لحاجته فلیتمسح بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد» [7] و فی صحیح زرارة [8] و حسن جمیل [9]: ذکر الکرسف (منه قدّس سره).(1) المراسم: کتاب الطهارة فیما یتطهّر منه ص 32. (2) البیان: کتاب الطهارة فی التخلی ص 6. (3) النفلیة: ص 90. (4) نقل عنه فی ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص 18 س 14. (5) الاثنا عشریة: کتاب الطهارة فی الاستنجاء ص 60 (مخطوط مکتبة المرعشی الرقم 5112). (6) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی الاستنجاء ج 1 ص 130. (7) لم نعثر علی الحدیث بشکله المحکی فی الشرح فی کتب الاخبار الاربعة و فی الوسائل؛ و إنّما الّذی ورد فیها ذکر کلّ من ثلاثة أحجار و ثلاثة أعواد فی خبر مستقل نعم فی المستدرک: ج 1 ص 274 عن عوالی اللآلی فی حدیث عنه صلی الله علیه و آله: «إذا ذهب احدکم إلی الغائط فلیذهب و معه ثلاثة احجار او ثلاثة اعواد او ثلاث حفنات من تراب». الا ان القوم غیر معتمدین علیه و مع ذلک فیه زیادة غیر مذکورة فی الفتاوی. (8) وسائل الشیعة: ب 35 من ابواب احکام الخلوة ح 3 ج 1 ص 252. (9) وسائل الشیعة: ب 35 من ابواب احکام الخلوة و ب 34 من أبواب احکام الخلوة ح 4 ص 250.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 196