أم لا؟ ففيه خلاف.

فعن الشيخين وكثير من القدماء والمتأخّرين : القول بالمنع [١] , بل عن المصنّف رحمه‌الله في المعتبر التصريح بذلك ونسبته إلى علمائنا [٢].

وعن الشهيد وغير واحد ممّن تأخّر عنه القول بالجواز [٣] , بل عن الدروس أنّه الأشهر [٤].

حجّة المانعين أخبار كثيرة.

منها : صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام , قال : سألته عن ركعتي الفجر قبل الفجر أو بعد الفجر؟ فقال : «قبل الفجر , إنّهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل , أتريد أن تقايس؟ لو كان عليك من شهر رمضان أكنت تتطوّع؟ إذا دخل عليك وقت الفريضة فابدأ بالفريضة» [٥].

وصحيحته الأخرى أيضا عن أبي جعفر عليه‌السلام أنّه سئل عن رجل صلّى بغير طهور أو نسي صلوات لم يصلّها أو نام عنها , فقال : «يقضيها إذا ذكرها» إلى أن قال :«ولا يتطوّع بركعة حتّى يقضي الفريضة كلّها» [٦].

[١]المقنعة : ١٤١ , النهاية : ٦٢ , المبسوط ١ : ٧٦ , وحكاه عنهم البحراني في الحدائق الناضرة ٦ : ٢٥٥ , والعاملي في مفتاح الكرامة ٢ : ٣٦.

[٢]المعتبر ٢ : ٦٠ , وحكاه عنه البحراني في الحدائق الناضرة ٦ : ٢٥٥.

[٣]الذكرى ٢ : ٤٠٢ , مدارك الأحكام ٣ : ٨٨ ـ ٨٩ , مفاتيح الشرائع ١ : ٩٧ , مفتاح ١١٠ ذخيرة المعاد : ٢٠٢ , وغيرها كما في الحدائق الناضرة ٦ : ٢٥٦.

[٤]الدروس ١ : ١٤٢ , وحكاه عنه صاحب كشف اللثام فيه ٣ : ٦٦.

[٥]تقدّم تخريجها في ص ٣٠١ , الهامش (٣).

[٦]الكافي ٣ : ٢٩٢ ـ ٢٩٣ / ٣ , التهذيب ٢ : ١٧٢ / ٦٨٥ , و ٢٦٦ / ١٠٥٩ , الاستبصار ١ : ٢٨٦ / ١٠٤٦ , الوسائل , الباب ٦١ من أبواب المواقيت , ح ٣.