المستند , ونسبه إلى جماعة , واستظهره من أخرى حيث قال : والحقّ أنّه يمتدّ إلى وقت الفريضة وفاقا لجماعة ممّن تأخّر , منهم والدي رحمه‌الله في المعتمد , وهو المحكيّ عن الحلبي , بل ظاهر المبسوط والإصباح والدروس والبيان [١]. انتهى.

(والأوّل أشهر) الأقوال وأوضحها مستندا , بل هو المشهور , كما ادّعاه بعض [٢].

ويدلّ عليه جملة من الأخبار التي تقدّم أغلبها في صدر المبحث عند تحقيق وقت الظهرين.

منها : صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام , قال : سألته عن وقت الظهر , فقال :«ذراع من زوال الشمس , ووقت العصر ذراع من وقت الظهر , فذلك أربعة أقدام من زوال الشمس» ثمّ قال : «إنّ حائط مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان قامة , فكان إذا مضى منه ذراع صلّى الظهر , وإذا مضى منه ذراعان صلّى العصر» ثمّ قال : «أتدري لم جعل الذراع والذراعان؟» قلت : لم جعل ذلك؟ قال : «لمكان النافلة , لك أن تتنفّل من زوال الشمس إلى أن يمضي ذراع , فإذا بلغ فيؤك ذراعا من الزوال بدأت بالفريضة وتركت النافلة , وإذا بلغ فيؤك ذراعين بدأت بالفريضة وتركت النافلة» [٣].

إلى غير ذلك من الأخبار التي استشهدنا بها في أوّل المبحث لتنزيل الأخبار

[١]مستند الشيعة ٤ : ٥٥ , وانظر : الكافي في الفقه : ١٥٨ , والمبسوط ١ : ٧٦ , وإصباح الشيعة :٦٠ , والدروس ١ : ١٤٠ , والبيان : ١٠٩.

[٢]السبزواري في كفاية الأحكام : ١٥.

[٣]تقدّم تخريجها في ص ٨٦ , الهامش (٣).