وقد ظهر لك ممّا تقدّم أنّه لو كان تردّده بين أجزاء موضوع واحد من ثوبه أو بدنه أو نحوهما (غسل كلّ موضع يحصل فيه الاشتباه) حتّى يقطع بارتفاع تلك النجاسة , ويكون على يقين من طهارة ثوبه.

وقد ورد تعليله بذلك في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام في حديث طويل , قال : قلت : فإنّي قد علمت أنّه قد أصابه ولم أدر أين هو فأغسله؟

قال : «تغسل من ثوبك الناحية التي ترى أنّه قد أصابها حتّى تكون على يقين من طهارتك» [١] الحديث.

ويدلّ عليه أيضا صحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام في المنيّ يصيب الثوب : «فإن عرفت مكانه فاغسله , وإن خفي عليك فاغسل الثوب كلّه [٢]» [٣].

وصحيحة ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : سألته عن المنيّ يصيب الثوب , قال : «إن عرفت مكانه فاغسله , وإن خفي عليك مكانه فاغسل الثوب كلّه [٤]» [٥].

وحسنة ابن مسلم عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : وسألته عن أبوال الدوابّ والبغال والحمير , فقال : «اغسله , فإن لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كلّه» [٦].

[١]علل الشرائع : ٣٦١ (الباب ٨٠) ح ١ , التهذيب ١ : ٤٢١ ـ ٤٢٢ / ١٣٣٥ , الإستبصار ١ : ١٨٣ / ٦٤١ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب النجاسات , ح ٢.

[٢]في المصدر : «فاغسله كلّه».

[٣]التهذيب ١ : ٢٦٧ / ٧٨٤ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب النجاسات , ح ١.

[٤]في المصدر : «فاغسله كلّه».

[٥]الكافي ٣ : ٥٣ / ١ , التهذيب ١ : ٢٥١ / ٧٢٥ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب النجاسات , ح ٧.

[٦]الكافي ٣ : ٥٧ / ٢ , التهذيب ١ : ٢٦٤ / ٧٧١ , الإستبصار ١ : ١٧٨ / ٦٢٠ , الوسائل , الباب ٧ من أبواب النجاسات , ح ٦.