وموثّقة ابن المغيرة [١] , قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : جعلت فداك , الميتة ينتفع منها بشي‌ء؟ فقال : «لا» قلت : بلغنا أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مرّ بشاة ميتة , فقال : «ما كان على أهل هذه الشاة إذ لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها؟» قال : «تلك الشاة لسودة بنت زمعة زوجة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله , وكانت شاة مهزولة لا ينتفع بلحمها فتركوها حتّى ماتت , فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما كان على أهلها إذ لم ينتفعوا بلحمها أن ينتفعوا بإهابها , أي تذكّى» [٢].

وموثّقة أبي مريم قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : السخلة التي مرّ بها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهي ميتة , فقال : «ما ضرّ أهلها لو انتفعوا بإهابها؟» فقال أبو عبد الله عليه‌السلام :«لم تكن ميتة يا أبا مريم , ولكنّها كانت مهزولة فذبحها أهلها فرموا بها , فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ما كان على أهلها لو انتفعوا بإهابها» [٣].

مقتضى ظاهر الخبرين اختلاف موردهما وتعدّد الواقعة , والله العالم.

ورواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام في حديث عن عليّ بن الحسين عليهما‌السلام «كان يبعث إلى العراق فيؤتى ممّا قبلكم بالفرو فيلبسه , فإذا حضرت الصلاة ألقاه وألقى القميص الذي يليه , فكان يسأل عن ذلك , فقال : إنّ أهل العراق يستحلّون لباس الجلود الميتة , ويزعمون أنّ دباغه ذكاته» [٤].

[١]في الموضع الثاني من الكافي : «عليّ بن أبي المغيرة».

[٢]الكافي ٣ : ٣٩٨ / ٦ , و ٦ : ٢٥٩ / ٧ , التهذيب ٢ : ٢٠٤ / ٧٩٩ , الوسائل , الباب ٦١ من أبواب النجاسات , ح ٢.

[٣]الفقيه ٣ : ٢١٦ / ١٠٠٤ , الوسائل , الباب ٦١ من أبواب النجاسات , ح ٥.

[٤]الكافي ٣ : ٣٩٧ / ٢ , التهذيب ٢ : ٢٠٣ / ٧٩٦ , الوسائل , الباب ٦١ من أبواب النجاسات , ح ٣.