لا مجال للاحتمال فيها [١].

(وفي) نجاسة (عرق الجنب من الحرام وعرق الإبل الجلّالة والمسوخ خلاف) بين أصحابنا.

أمّا الأوّل : فعن الصدوقين والإسكافي والشيخين في المقنعة والخلاف والنهاية , والقاضي القول بنجاسته [٢] , وربما نسب [٣] إلى المشهور بين المتقدّمين , بل عن الخلاف دعوى الإجماع عليه [٤] , وعن الأمالي نسبته إلى دين الإماميّة [٥] , ووافقهم جماعة من متأخّري المتأخّرين.

لكن جملة ممّن نسب إليهم القول بالنجاسة من القدماء لم يصرّحوا بها , بل حكموا بحرمة الصلاة في الثوب الذي أصابه العرق , فنسبة القول بالنجاسة إليهم مبنيّة على عدم القول بالفصل , كما هو الظاهر.

وعن الحلّي والفاضلين وجمهور المتأخّرين القول بطهارته [٦] , بل عن

[١]حكاه عنها البحراني في الحدائق الناضرة ٥ : ١٩٧ , وانظر : معالم الدين (قسم الفقه) : ٥٣٩.

[٢]حكاه عنهم جماعة منهم : العلّامة الحلّي في مختلف الشيعة ١ : ٢٠٢ ـ ٢٠٣ , المسألة ٢٢٥ , والشيخ حسن في معالم الدين (قسم الفقه) : ٥٥٦ ـ ٥٥٧ , والبحراني في الحدائق الناضرة ٥ : ٢١٤ ـ ٢١٥ , وانظر : الفقيه ١ : ٤٠ , ذيل ح ١٥٣ , والمقنع : ٤٣ ـ ٤٤ , والهداية : ٩٧ , والمقنعة : ٧١ , والخلاف ١ : ٤٨٣ , المسألة ٢٢٧ , والنهاية : ٥٣ , والمهذّب ١ : ٥١.

[٣]الناسب هو البحراني في الحدائق الناضرة ٥ : ٢١٥.

[٤]حكاه عنه الطباطبائي في رياض المسائل ١ : ٨٨ , وانظر : الخلاف ١ : ٤٨٣ , المسألة ٢٢٧.

[٥]حكاها عنها الطباطبائي في رياض المسائل ١ : ٨٨ , وانظر : الأمالي ـ للصدوق ـ : ٥١٦ , المجلس الثالث والتسعون.

[٦]حكاه عنهم البحراني في الحدائق الناضرة ٥ : ٢١٥ , وانظر : السرائر ١ : ١٨١ , والمعتبر ١ : ٤١٥ , ومختلف الشيعة ١ : ٣٠٣ , المسألة ٢٢٥.