ميكائيل , ونسبة الإعطاء والرزق إلى من ينفق عليك , مع أنّ الله تعالى هو المحيي والمميت والخالق والرازق , فلا تنافي بين النسبتين.

نعم , ربما يتوهّم أنّ إثبات صفة العالميّة بالغيب ونحوها ـ من الأوصاف التي دلّت الكتاب والسنّة على اختصاصها بالله تعالى ـ إنكار للضروريّ.

ويدفعه : عدم كون إرادة ظواهر ما دلّ عليه من الكتاب والسنّة على سبيل العموم والإطلاق ضروريّة , بل ربما تكون ضروريّة الخلاف , فليس ادّعاء استثناء فرد منها إنكارا للضروريّ.

ومنهم : المجسّمة , فقد حكي عن الشيخ وجماعة ممّن تأخّر عنه الحكم بكفرهم مطلقا [١].

وعن بعضهم التفصيل بين المجسّمة حقيقة وبين القائل بأنّه جسم لا كالأجسام [٢] , فيسلب عنه كلّ ما هو من لوازم الجسميّة من الحاجة والحدوث.

واستدلّ لكفرهم : بإنكار الضروريّ , لأنّ من لوازم الجسميّة الحدوث.

ونوقش فيه : بعدم التزام القائل بهذا اللازم , والمدار في التكفير على التزامه به , لا على الملازمة الواقعيّة.

وقد يقال بأنّ إثبات وصف الجسميّة لله تعالى في حدّ ذاته مخالف

[١]الحاكي عنهم هو البحراني في الحدائق الناضرة ٥ : ٢٠٢ , وانظر : المبسوط ١ : ١٤ , وتحرير الأحكام ١ : ٢٤ , وقواعد الأحكام ١ : ٧ , ومنتهى المطلب ١ : ١٦٨ , وجامع المقاصد ١ : ١٦٤ , والمقاصد العليّة : ١٤٢.

[٢]حكاه صاحب الجواهر فيها ٦ : ٥٣ , والشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ٣٥٨ عن الشهيد في البيان : ٣٩ , والشهيد الثاني في مسالك الأفهام ١ : ٢٤.