أولاد المشركين يموتون قبل أن يبلغوا الحنث [١] , قال : «كفّار والله أعلم بما كانوا عاملين يدخلون مداخل آبائهم» [٢].

وخبر وهب بن وهب عن جعفر بن محمّد [عن أبيه عليهما‌السلام قال :] [٣] «قال [عليّ عليه‌السلام :] [٤] أولاد المشركين مع آبائهم في النار , وأولاد المسلمين مع آبائهم في الجنّة» [٥].

وفي حديث : «فأمّا أطفال المؤمنين فإنّهم يلحقون بآبائهم , وأولاد المشركين يلحقون بآبائهم , وهو قول الله عزوجل (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) [٦]» [٧].

وفي دلالة مثل هذه الأخبار على نجاستهم ما داموا في دار الدنيا تأمّل بل منع.

نعم , لا بأس بذكرها في مقام التأييد.

واستدلّ أيضا لنجاسته : باستصحاب نجاسته حال كونه جنينا في بطن أمّه , وبتنقيح المناط عند أهل الشرع حيث إنّهم يتعدّون من نجاسة الأبوين ذاتا إلى المتولّد منهما , فهو شي‌ء مركوز في أذهانهم وإن لم نعلم وجهه تفصيلا , فكم لهم من هذا القبيل.

[١]غلام لم يبلغ الحنث , أي : لم يجر عليه القلم. مجمع البحرين ٢ : ٢٥٠ «حنث».

[٢]الفقيه ٣ : ٣١٧ / ١٥٤٤ , وعنه في البحار ٥ : ٢٩٥ / ٢٢.

[٣]ما بين المعقوفين من المصدر.

[٤]ما بين المعقوفين من المصدر.

[٥]الفقيه ٣ : ٣١٧ / ١٥٤٣ , وعنه في البحار ٥ : ٢٩٤ / ٢١.

[٦]الطور ٥٢ : ٢١.

[٧]الكافي ٣ : ٢٤٨ , ذيل ح ٢ , وعنه في البحار ٥ : ٢٩٢ / ٩.