بدم البراغيث والبقّ وبول الخشاشيف» [١].

وفي المدارك ـ بعد نقله من الشيخ رحمه‌الله احتجاجه بالرواية السابقة والجواب عنه بمعارضتها بخبر غياث ـ قال : وهذه الرواية أوضح سندا وأظهر دلالة من السابقة , وأجاب عنها في التهذيب بالشذوذ , أو الحمل على التقيّة , وهو مشكل [٢]. انتهى.

واعترضه في الحدائق بقوله : وأنت خبير بما فيه , فإنّي لا أعرف لهذه الأوضحيّة سندا ولا الأظهريّة دلالة وجها , بل الروايتان متساوقتان سندا ومتنا , كما لا يخفى.

ويمكن ترجيح الرواية الثانية بما رواه شيخنا المجلسي ـ عطر الله مرقده ـ عن الراوندي في كتاب النوادر أنّه روى بسنده فيه عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم‌السلام قال : سئل عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام عن الصلاة في الثوب الذي فيه أبوال الخشاشيف , قال : «لا بأس» [٣]. انتهى.

أقول : وأنت خبير بما في منع الأظهريّة من المجازفة , بل الرواية الثانية بمنزلة النصّ , والرواية الأولى غايتها الظهور , بل الرواية الثالثة ـ المحكيّة عن النوادر ـ أظهر , فمقتضى الجمع بين الروايات : حمل الأمر بالغسل على الاستحباب.

[١]التهذيب ١ : ٢٦٦ / ٧٧٨ , الإستبصار ١ : ١٨٨ / ٦٥٩ , الوسائل , الباب ١٠ من أبواب النجاسات , ح ٥.

[٢]مدارك الأحكام ٢ : ٢٦٢ , وانظر : التهذيب ١ : ٢٦٦ , ذيل ح ٧٧٨.

[٣]الحدائق الناضرة ٥ : ١٥ , وانظر : بحار الأنوار ٨٠ : ١١٠ / ١٣ , ولم نجده في النوادر.