وحكي عن السيّد في شرح الرسالة والمصباح القول باستحبابه [١]. وهو ضعيف.

ويدلّ على المشهور : الأخبار الكثيرة :

منها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام , قال : قلت : الرجل يغمّض عين [٢] الميّت أعليه غسل؟ قال : «إذا مسّه بحرارته فلا , ولكن إذا مسّه بعد ما يبرد فليغتسل» قلت : فالذي يغسّله يغتسل؟ قال : «نعم» [٣] الحديث.

وحسنة حريز أو صحيحة عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «من غسّل ميّتا فليغتسل , وإن مسّه ما دام حارّا فلا غسل عليه , وإذا برد ثمّ مسّه فليغتسل» قلت : فمن أدخله القبر؟ قال : «لا غسل عليه , إنّما يمسّ الثياب» [٤].

وعن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «يغتسل الذي غسّل الميّت , وإن قبّل الميّت إنسان بعد موته وهو حارّ فليس عليه غسل , ولكن إذا مسّه وقبّله وقد برد فعليه الغسل , ولا بأس أن يمسّه بعد الغسل ويقبّله» [٥].

وعن عبد الله بن سنان أيضا عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : قلت له : أيغتسل من

[١]حكاه عنه المحقّق الحلّي في المعتبر ١ : ٣٥١.

[٢]كلمة «عين» لم ترد في «ض ١٠ , ١١» والتهذيب.

[٣]الكافي ٣ : ١٦٠ / ٢ , التهذيب ١ : ٤٢٨ / ١٣٦٤ , الوسائل , الباب ١ من أبواب غسل المسّ , ح ١.

[٤]الكافي ٣ : ١٦٠ (باب غسل من غسّل الميّت ..) ح ١ , التهذيب ١ : ١٠٨ / ٢٨٣ , الإستبصار ١ : ٩٩ / ٣٢١ , الوسائل , الباب ١ من أبواب غسل المسّ , ح ١٤.

[٥]الكافي ٣ : ١٦٠ ـ ١٦١ / ٣ , التهذيب ١ : ١٠٨ / ٢٨٤ , الإستبصار ١ : ٩٩ / ٢٢٢ , الوسائل , الباب ١ من أبواب غسل المسّ , ح ١٥.