وقع الخلاف فيه , وهو في مقامين :

أحدهما : في خرء غير المأكول من الطير وبوله.

وقد نسب إلى المشهور القول بنجاستهما [١].

وعن بعض دعوى الإجماع عليها [٢] صريحا , كما هو ظاهر غيره ممّن ادّعى الإجماع على نجاستهما من غير مأكول اللحم مطلقا.

لكن تصريح بعضهم [٣] ـ بعد أن ادّعى الإجماع على الإطلاق ـ بوقوع الخلاف في الطير ربّما يشهد بإرادته من معقد إجماعه ما عداه.

وكيف كان فقد حكي عن الصدوق والعماني والجعفي القول بطهارتهما [٤].

وعن الشيخ في المبسوط موافقتهم , إلّا أنّه استثنى منه الخشّاف [٥].

وعن العلّامة في المنتهى وشارح الدروس وكاشف الأسرار والفخريّة وشرحها وشرح الفقيه للمجلسي وحديقته والمفاتيح كما في كشف اللثام والمدارك والحدائق والمستند متابعتهم [٦].

[١]نسبه إليه صاحب كشف اللثام فيه ١ : ٣٨٩ , وكذا صاحب الجواهر فيها ٥ : ٢٧٥ , والشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ٣٣٦.

[٢]حكاه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ٣٣٦ عن المحقّق الحلّي في المعتبر ١ : ٤١٠.

[٣]كالمحقّق الحلّي في المعتبر ١ : ٤١٠ و ٤١١ , والعلّامة الحلّي في منتهى المطلب ١ : ١٥٩.

[٤]حكاه عنهم الشهيد في الذكرى ١ : ٢١٠ , والعاملي في مدارك الأحكام ٢ : ٢٥٩ , وانظر : الفقيه ١ : ٤١.

[٥]حكاه عنه الشهيد في الذكرى ١ : ١١٠ , وكذا العاملي في مدارك الأحكام ٢ : ٢٥٩ , وانظر :المبسوط ١ : ٣٩.

[٦]منتهى المطلب ١ : ١٥٩ ـ ١٦٠ , مشارق الشموس : ٢٩٦ , روضة المتّقين ١ : ٢١٠ ـ ٢١١ , مفاتيح الشرائع ١ : ٦٥ , كشف اللثام ١ : ٣٨٩ ـ ٣٩٠ , مدارك الأحكام ٢ : ٢٦٢ , الحدائق الناضرة ٥ : ١١ , مستند الشيعة ١ : ١٤١ , وأمّا كشف الأسرار والفخريّة وشرحها والحديقة للمجلسي فبعضها مخطوط , وبعضها لم يكن متوفّرا لدينا , وانظر أيضا جواهر الكلام ٥ : ٢٧٥ , وكتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ٣٣٦.