وهو عمومات الأدلّة , وارتفاع المانع , أعني الحيض.

ويدلّ عليه أيضاً مضافاً إلى ذلك خبر منصور بن حازم عن الصادق عليه‌السلام : «إذا طهرت الحائض قبل العصر صلّت الظهر والعصر , فإن طهرت في آخر وقت العصر صلّت العصر» [١].

وقوله عليه‌السلام في خبر أبي الصباح الكناني : «إذا طهرت المرأة قبل طلوع الفجر صلّت المغرب والعشاء , وإن طهرت قبل أن تغيب الشمس صلّت الظهر والعصر» [٢].

وقوله عليه‌السلام في خبر عبد الله بن سنان : «إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس فلتصلّ الظهر والعصر , وإن تطهّرت من آخر الليل فلتصلّ المغرب والعشاء» [٣].

وقول الباقر عليه‌السلام في خبر داوُد الدجاجي [٤] : «إذا كانت المرأة حائضاً فطهرت قبل غروب الشمس صلّت الظهر والعصر , وإن طهرت في آخر الليل صلّت المغرب والعشاء» [٥] إلى غير ذلك من الأخبار التي سيأتي بعضها إن شاء الله.

[١]التهذيب ١ : ٣٩٠ / ١٢٠٢ , الإستبصار ١ : ١٤٢ / ٤٨٧ , الوسائل , الباب ٤٩ من أبواب الحيض , الحديث ٦.

[٢]التهذيب ١ : ٣٩٠ / ١٢٠٣ , الإستبصار ١ : ١٤٣ / ٤٨٩ , الوسائل , الباب ٤٩ من أبواب الحيض , الحديث ٧.

[٣]التهذيب ١ : ٣٩٠ / ١٢٠٤ , الإستبصار ١ : ١٤٣ / ٤٩٠ , الوسائل , الباب ٤٩ من أبواب الحيض , الحديث ١٠.

[٤]في التهذيبين : الزجاجي.

[٥]التهذيب ١ : ٣٩٠ ٣٩١ / ١٢٠٥ , الإستبصار ١ : ١٤٣ ١٤٤ / ٤٩١ , الوسائل , الباب ٤٩ من أبواب الحيض , الحديث ١١.