من باب المقدّمة العلميّة.

وعن شارح الدروس عكس ذلك , فنفى الريب عن عدم الخلاف في المستورة بالشعر الخفيف , وانحصار الخلاف في البشرة الظاهرة خلال الشعر [١].

وعن ولده ـ قدس‌سره ـ أيضا استظهار ذلك في حاشية الروضة [٢].

وعن الحبل المتين : عدم الخلاف في وجوب غسل الظاهر , وعدم وجوب غسل المستور [قال :] [٣] ومن هنا قال بعض مشايخنا : إنّ النزاع في هذه المسألة قليل الجدوى [٤]. انتهى.

واعترض عليك شيخنا المرتضى رحمه‌الله ـ تبعا للوحيد البهبهاني [٥] ـ بأنّ النزاع حينئذ لفظي لا قليل الجدوى [٦]. انتهى.

ولا يخفى عليك أنّ اختلاف الأفهام منشؤه إجمال كلمات الأعلام , وتأويل كلّ كلّها إلى ما يراه حقّا في المسألة , فلا يهمّنا التعرّض لنقلها , خصوصا بعد وضوح المناط , فإنّ منشأ الخلاف ظاهرا الاختلاف في صدق الإحاطة على الشعر الخفيف وانتقال اسم الوجه إليه أم لا , بناء على

[١]حكاه عنه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ١١٢ , وانظر : مشارق الشموس : ١٠٣.

[٢]حكاه عنه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ١١٢ , وانظر : التعليقات على شرح اللمعة الدمشقية : ٣١.

[٣]إضافة يقتضيها السياق.

[٤]كما في كتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ١١٢ , وانظر : الحبل المتين : ١٥.

[٥]كما في كتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ١١٢ نقلا عن شرحه على المفاتيح.

[٦]كتاب الطهارة : ١١٢.