فتتأذّى بذلك , ولا تكن قاعدا على الأرض فيكون إنّما قعد بعضك على بعض فلا تصبر للتشهّد والدعاء» [١].

وعن الفقه الرضوي أنّه قال : «وإذا أردت أن تقوم إلى الصلاة فلا تقم متكاسلا» إلى أن قال : «وتقف بين يديه كالعبد الآبق المذنب بين يدي مولاه , وصفّ قدميك , وانصب نفسك , ولا تلتفت يمينا وشمالا وتحسب كأنّك تراه , فإن لم تكن تراه فإنّه يراك , ولا تعبث بلحيتك» إلى أن قال أيضا : «ويكون بصرك في موضع سجودك ما دمت قائما» ثمّ قال : «ولا تتّك مرّة على رجلك ومرّة على الأخرى» [٢].

وربما يظهر من صحيحة زرارة الأخرى المرويّة أيضا عن أبي جعفر عليه‌السلام اختصاص جملة من الآداب التي تضمّنتها الأخبار المزبورة بالرجال دون النساء.

قال : «إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرّج بينهما , وتضمّ يديها إلى صدرها لمكان ثدييها , فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلّا تطأطأ كثيرا فترتفع عجيزتها , فإذا جلست فعلى أليتيها ليس كما يقعد الرجل , وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثمّ تسجد لاطئة بالأرض , فإذا كانت في جلوسها ضمّت فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض , وإذا نهضت انسلّت انسلالا لا ترفع عجيزتها أوّلا» [٣].

[١]الكافي ٣ : ٣٣٤ ـ ٣٣٥ / ١ , الوسائل , الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة , ح ٣.

[٢]الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه‌السلام : ١٠١ , وعنه في الحدائق الناضرة ٨ : ١١ و ٩٠.

[٣]الكافي ٣ : ٣٣٥ / ٢ , الوسائل , الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة , ح ٤.