الصلاة وفاته بعض خلف إمام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما أدرك أوّل صلاته إن أدرك من الظهر أو العصر أو العشاء الآخرة ركعتين وفاتته ركعتان , قرأ في كلّ ركعة ممّا أدرك خلف الإمام في نفسه بأمّ الكتاب , فإذا سلّم الإمام قام فصلّى الأخيرتين لا يقرأ فيهما , إنّما هو تسبيح وتهليل ودعاء , ليس فيهما قراءة , وإن أدرك ركعة قرأ فيها خلف الإمام , فإذا سلّم الإمام قام فقرأ أمّ الكتاب ثمّ قعد فتشهّد ثمّ قام فصلّى ركعتين ليس فيهما قراءة» هكذا عن الفقيه [١].

وعن التهذيب نحوه , إلّا أنّه قال : «فإذا سلّم الإمام قام فصلّى ركعتين لا يقرأ فيهما , لأنّ الصلاة إنّما يقرأ فيها في الأوليين في كلّ ركعة بأمّ الكتاب وسورة , وفي الأخيرتين لا يقرأ فيهما , إنّما هو تسبيح [وتكبير] وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة» [٢].

وصحيحة زرارة أيضا عن أبي جعفر عليه‌السلام أنّه قال : «عشر ركعات :ركعتان من الظهر وركعتان من العصر ـ إلى أن قال ـ فزاد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله سبع ركعات هي سنّة ليس فيهنّ قراءة , إنّما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء» [٣] الحديث.

وصحيحة زرارة أيضا عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «كان الذي فرض الله على العباد عشر ركعات وفيهنّ القراءة وليس فيهنّ وهم ـ يعني سهوا ـ فزاد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله سبعا وفيهنّ الوهم وليس فيهنّ قراءة» [٤].

[١]الفقيه ١ : ٢٥٦ ـ ٢٥٧ / ١١٦٢ , الوسائل , الباب ٤٧ من أبواب صلاة الجماعة , ذيل ح ٤.

[٢]التهذيب ٣ : ٤٥ / ١٥٨ , الوسائل , الباب ٤٧ من أبواب صلاة الجماعة , ح ٤ , وما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٣]الكافي ٣ : ٢٧٣ / ٧ , الوسائل , الباب ١٣ من أبواب أعداد الفرائض , ح ١٢.

[٤]الكافي ٣ : ٢٧٢ / ٢ , الوسائل , الباب ٥١ من أبواب القراءة في الصلاة , ح ٦.