وصحيحة أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام , قال :قلت له : رجل نسي أن يكبّر تكبيرة الافتتاح حتى كبّر للركوع , فقال : «أجزأه» [١].

وخبر أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي أن يكبّر فبدأ بالقراءة , قال : «إن ذكرها وهو قائم قبل أن يركع فليكبّر , وإن ركع فليمض في صلاته» [٢].

وصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام , قال : قلت له : الرجل ينسى أوّل تكبيرة من الافتتاح , فقال : «إن ذكرها قبل الركوع كبّر ثمّ قرأ ثمّ ركع , وإن ذكرها في الصلاة كبّرها في قيامه في موضع التكبيرة قبل القراءة أو بعد القراءة» قلت : فإن ذكرها بعد [ الصلاة ] [٣]؟ قال : «فليقضها , ولا شي‌ء عليه» [٤].

وعن الشيخ أنّه أجاب عن هذه الأخبار.

أمّا عمّا عدا الأخيرة : فبالحمل على من لا يتيقّن الترك.

ولا بأس به في مقام التوجيه , كما تقدّمت الإشارة إليه.

فما في خبر [٥] أبي بصير ـ من الأمر بالتكبير إن ذكرها وهو قائم ـ يحمل

[١]الفقيه ١ : ٢٢٦ / ١٠٠٠ , التهذيب ٢ : ١٤٤ / ٥٦٦ , الاستبصار ١ : ٣٥٣ / ١٣٣٤ , الوسائل , الباب ٣ من أبواب تكبيرة الإحرام , ح ٢.

[٢]التهذيب ٢ : ١٤٥ / ٥٦٨ , الاستبصار ١ : ٣٥٢ / ١٣٣٢ , الوسائل , الباب ٢ من أبواب تكبيرة الإحرام , ح ١٠.

[٣]بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «ما صلّى». والمثبت كما في المصدر ويأتي أيضا في ص ٤٦٢.

[٤]الفقيه ١ : ٢٢٦ ـ ٢٢٧ / ١٠٠١ , التهذيب ٢ : ١٤٥ / ٥٦٧ , الاستبصار ١ : ٣٥٢ / ١٣٣١ , الوسائل , الباب ٢ من أبواب تكبيرة الإحرام , ح ٨.

[٥]تقدّم الخبر آنفا