وكيف كان فمستند الحكم أخبار مستفيضة.

منها : خبر أبي عليّ , قال : كنّا عند أبي عبد الله عليه‌السلام , فأتاه رجل فقال : جعلت فداك , صلّينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح , فدخل علينا رجل المسجد فأذّن , فمنعناه ودفعناه عن ذلك , فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : «أحسنت , ادفعه عن ذلك وامنعه أشدّ المنع» فقلت : فإن دخلوا فأرادوا أن يصلّوا فيه جماعة؟ قال : «يقومون في ناحية المسجد , ولا يبدر بهم إمام» [١].

ورواية السكوني عن جعفر عليه‌السلام عن أبيه عليه‌السلام عن عليّ عليه‌السلام أنّه كان يقول :«إذا دخل الرجل المسجد وقد صلّى أهله فلا يؤذّننّ ولا يقيمنّ ولا يتطوّع حتى يبدأ بصلاة الفريضة , ولا يخرج منه إلى غيره حتى يصلّي فيه» [٢].

وخبر أبي بصير , قال : سألته عن الرجل ينتهي إلى الإمام حين يسلّم , فقال :«ليس عليه أن يعيد الأذان , فليدخل معهم في أذانهم , فإن وجدهم قد تفرّقوا أعاد الأذان» [٣].

وخبره الآخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام , قال : قلت : الرجل يدخل المسجد وقد صلّى القوم أيؤذّن ويقيم؟ قال : «إن كان دخل ولم يتفرّق الصفّ وصلّى بأذانهم وإقامتهم , وإن كان تفرّق الصفّ أذّن وأقام» [٤].

[١]التهذيب ٣ : ٥٥ / ١٩٠ , الوسائل , الباب ٦٥ من أبواب صلاة الجماعة , ح ٢.

[٢]التهذيب ٣ : ٥٦ / ١٩٥ , الوسائل , الباب ٢٥ من أبواب صلاة الجماعة , ح ٤.

[٣]الكافي ٣ : ٣٠٤ / ١٢ , التذهيب ٢ : ٢٧٧ / ١١٠٠ , الوسائل , الباب ٢٥ من أبواب الأذان والإقامة , ح ١.

[٤]التهذيب ٢ : ٢٨١ / ١١٢٠ , الوسائل , الباب ٢٥ من أبواب الأذان والإقامة , ح ٢.