ثمّ إنّ ظاهر خبر علي بن جعفر , المتقدّم [١] : كراهة الصلاة في بيت فيها صورة سمكة وشبهها مطلقا , سواء كانت بين يدي المصلّي أم لم تكن.

ونحوه خبره الآخر ـ المرويّ عن قرب الإسناد ـ عن أخيه موسى عليه‌السلام , قال : سألته عن مسجد يكون فيه تصاوير وتماثيل يصلّى فيه؟ فقال : «تكسر رؤوس التماثيل وتلطخ رؤوس التصاوير , ويصلّي فيه , ولا بأس» [٢].

وخبر سعد بن إسماعيل عن أبيه قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه‌السلام : عن المصلّي والبساط يكون عليه التماثيل أيقوم عليه فيصلّي , أم لا؟ فقال : «والله إنّي لأكره» [٣].

فمقتضى الجمع بينها وبين الأخبار المتقدمة إمّا حمل «نفي البأس عمّا إذا لم يكن بين يديه» في الأخبار المتقدّمة على خفّة الكراهة , أو تقييد هذه الأخبار بما إذا كانت الصورة بين يديه , وهو لا يخلو عن بعد بالنسبة إلى خبري عليّ بن جعفر.

واعلم أنّ المراد بالتصاوير والتماثيل إنّما هو صور ذوات الأرواح لا غير , كما أوضحناه في اللباس , وفي جملة من الأخبار إشارة إلى ذلك , كما تقدّمت [٤] الإشارة إليه في ذلك المبحث.

وترتفع الكراهة بتغيير الصورة , كما يدلّ عليه صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام , قال : «لا بأس أن تكون التماثيل في الثوب إذا غيّرت الصورة

[١]في ص ١٥٣ ـ ١٥٤.

[٢]قرب الإسناد : ٢٠٥ / ٧٩٣ , الوسائل , الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي , ح ١٠.

[٣]التهذيب ٢ : ٣٧٠ / ١٥٤٠ , الاستبصار ١ : ٣٩٤ / ١٥٠٣ , الوسائل , الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلّي , ح ٣.

[٤]في ج ١٠ , ص ٤٩٤ ـ ٤٩٥.