وإطلاق الآيتين ، وعمومات توسيع الوقت وأفضلية أوّله ، وإطلاق ما دلّ على أنّ الصعيد كالماء وبمنزلته ، وأنه أحد الطهورين [١].

والأخبار الكثيرة ـ بل القريبة من التواتر ـ الظاهرة في الجواز المطلق من حيث الدلالة على أنّ من تيمّم وصلّى ثمَّ وجد الماء لا إعادة عليه ، وهي بين مطلقة بل عامة بترك الاستفصال لمن وجده في الوقت ، كالصحاح الأربعة للعيص وعبيد الله بن علي الحلبي وابني مسلم وسنان [٢] ، وحسنة الحلبي [٣] ، وخاصة مصرّحة بعدم الإعادة مع الوجدان في الوقت ، كصحيحة زرارة [٤] ، وموثّقتي أبي بصير ويعقوب [٥] ، وروايتي معاوية بن ميسرة وعلي بن سالم [٦].

وحملها على كون الصلاة في الوقت دون إصابة الماء ـ مع بعده ـ غير جار في الجميع ، كالحمل على الجاهل باعتبار الضيق مع معذورية الجاهل في ذلك الحكم ، أو على من شرع في الصلاة وقد وجد الماء في أثنائها بحيث ينقضي الوقت‌

[١] انظر : الوسائل ٣ : ٣٨٥ أبواب التيمم ب ٢٣.

[٢] صحيحة العيص : التهذيب ١ : ١٩٧ ـ ٥٦٩ ، الاستبصار ١ : ١٦١ ـ ٥٥٦ ، الوسائل ٣ : ٣٧٠ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١٦ ، صحيحة الحلبي : الفقيه ١ : ٥٧ ـ ٢١٣ ، المحاسن : ٣٧٢ ـ ١٣٢ بتفاوت يسير ، ـ الوسائل ٣ : ٣٦٦ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١ ، صحيحة ابن مسلم : التهذيب ١ : ١٩٧ ـ ٥٧١ ، الاستبصار ١ : ١٦١ ـ ٥٥٧ ، الوسائل ٣ : ٣٧٠ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١٥.

صحيحة ابن سنان : التهذيب ١ : ١٩٣ ـ ٥٥٦ ، الاستبصار ١ : ١٥٩ ـ ٥٤٩ ، الوسائل ٣ : ٣٦٨ أبواب التيمم ب ١٤ ح ٧.

[٣] الكافي ٣ : ٦٣ الطهارة ب ٤١ ح ٣ ، الوسائل ٣ : ٣٦٧ أبواب التيمم ب ١٤ ح ٤.

[٤] التهذيب ١ : ١٩٤ ـ ٥٦٢ ، الاستبصار ١ : ١٦٠ ـ ٥٥٢ ، الوسائل ٣ : ٣٦٨ أبواب التيمم ب ١٤ ح ٩.

[٥] موثقة أبي بصير : التهذيب ١ : ١٩٥ ـ ٥٦٥ ، الاستبصار ١ : ١٦٠ ـ ٥٥٥ ، الوسائل ٣ : ٣٦٩ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١١ ، موثقة يعقوب : التهذيب ١ : ١٩٥ ـ ٥٦٣ ، الاستبصار ١ : ١٦٠ ـ ٥٥٣ ، الوسائل ٣ : ٣٧٠ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١٤.

[٦] رواية معاوية بن ميسرة : التهذيب ١ : ١٩٥ ـ ٥٦٤ ، الاستبصار ١ : ١٦٠ ـ ٥٥٤ ، الوسائل ٣ : ٣٧٠ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١٣ ، رواية علي بن سالم : التهذيب ١ : ٢٠٢ ـ ٥٨٧ ، الاستبصار ١ : ١٦٥ ـ ٥٧٢ ، الوسائل ٣ : ٣٧١ أبواب التيمم ب ١٤ ح ١٧.