وصحيحة الحلبي : عن الضحيّة تكون الاذن مشقوقة ، فقال : « إن كان شقّها وسما [١] فلا بأس ، وإن كان شقّا فلا يصلح » [٢].

ورواية السكوني : « لا يضحّى بالعرجاء ، ولا بالعجفاء ، ولا بالخرقاء ، ولا الجذّاء ، ولا العضباء » [٣].

قال في الوافي : العجفاء : المهزولة ، والخرقاء : المخروقة الاذن والتي في أذنها ثقب مستدير ، والجذّاء : المقطوعة الاذن ، والعضباء : المكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الاذن [٤].

ومرسلة الفقيه : « لا يضحّى بالعرجاء بيّن عرجها ، ولا بالعوراء بيّن عورها ، ولا بالعجفاء ، ولا بالجرباء ولا بالجدعاء ، ولا العضباء » [٥].

في الوافي : الجدعاء : مقطوعة الأنف والاذن [٦].

وصحيحة جميل : في الأضحية يكسر قرنها ، قال : « إذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزئ » [٧].

والأخرى في المقطوع القرن أو المكسور القرن : « إذا كان القرن الداخل صحيحا فلا بأس وإن كان القرن الخارج الظاهر مقطوعا » [٨].

[١] الوسم : أثر الكيّ ، والعلامة ـ أقرب الموارد ٢ : ١٤٥٢.

[٢] الكافي ٤ : ٤٩١ ـ ١١ ، الوسائل ١٤ : ١٢٩ أبواب الذبح ب ٢٣ ح ٢.

[٣] التهذيب ٥ : ٢١٣ ـ ٧١٦ ، معاني الأخبار : ٢٢١ ـ ١ ، الوسائل ١٤ : ١٢٦ أبواب الذبح ب ٢١ ح ٣ ، ٤ ، بتفاوت.

[٤] الوافي ١٣ : ١١٢٤.

[٥] الفقيه ٢ : ٢٩٣ ـ ١٤٥٠ ، الوسائل ١٤ : ١٢٦ أبواب الذبح ب ٢١ ح ٣.

[٦] الوافي ١٣ : ١١٢٣.

[٧] الكافي ٤ : ٤٩١ ـ ١٣ ، الفقيه ٢ : ٢٩٦ ـ ١٤٦٦ ، الوسائل ١٤ : ١٢٨ أبواب الذبح ب ٢٢ ح ١.

[٨] التهذيب ٥ : ٢١٣ ـ ٧١٧ ، الوسائل ١٤ : ١٢٨ أبواب الذبح ب ٢٢ ح ٣.