المتأخّرين ، منهم : المفاتيح والحدائق [١].

وظاهر المعتبر والمدارك : التردّد [٢].

حجّة الأولين : رواية المروزي : « إذا تمضمض الصائم في شهر رمضان ، أو استنشق متعمّدا ، أو شمّ رائحة غليظة ، أو كنس بيتا فدخل في أنفه وحلقه غبار ، فعليه صوم شهرين متتابعين ، فإنّ ذلك مفطر مثل الأكل والشرب والنكاح » [٣].

والأخبار الناهية عن الاحتقان ، وجلوس المرأة في الماء ، والاكتحال ، والسعوط ، والاستياك بالرطب ، ونظائرها [٤].

حجّة الآخرين : الأصل ، وموثّقة عمر بن سعيد : عن الصائم يدخل الغبار في حلقه؟ قال : « لا بأس » [٥].

وما دلّ على حصر المبطل في أمور ليس ذلك منها.

ويجيبون عن دليل الأولين :

أمّا عن الرواية : فبالقطع الخالي عن الجابر ـ وهو كون السائل موثوقا به ـ أولا.

وبضعف السند ثانيا ، ولا يفيد الانجبار بالشهرة ونحوها ، لأنّها إنّما تجبر الرواية المسندة لا المقطوعة.

[١] المفاتيح ١ : ٢٤٨ ، الحدائق ١٣ : ٧٢.

[٢] المعتبر ٢ : ٦٧٠ ، المدارك ٦ : ٥٢.

[٣] التهذيب ٤ : ٢١٤ ـ ٦٢١ ، الاستبصار ٢ : ٩٤ ـ ٣٠٥ ، الوسائل ١٠ : ٦٩ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٢ ح ١.

[٤] انظر الوسائل ١٠ : أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣ و ٧ و ٢٥ و ٢٨.

[٥] التهذيب ٤ : ٣٢٤ ـ ١٠٠٣ ، الوسائل ١٠ : ٧٠ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٢ ح ٢.