[و أمّا السمحاق]

و أمّا السمحاق: (1) فهي: الّتي تبلغ السمحاقة، و هي جلدة مغشية للعظم. و فيها أربعة أبعرة.

[و أمّا الموضحة]

و أمّا الموضحة: (2) فهي: الّتي تكشف عن وضح العظم. و فيها خمسة أبعرة.

و الدامية، و المتلاحمة- موضوعة لثلاثة معان لا غير، و هي: ما تقشّر الجلد، و تدخل في اللحم يسيرا، و تدخل فيه كثيرا.

ثمَّ اختلفوا في أيّ الألفاظ المترادف؟ فقيل: إن الدامية ترادف الحارصة، فتكون الباضعة غير المتلاحمة. فالباضعة: هي التي تبضع اللحم بعد الجلد، أي:

تقطعه، يقال: بضع اللحم و بضّعه، و منه المبضع [1]، و هي الداخلة في اللحم يسيرا.

و هي الدامية على القول الآخر. و المتلاحمة: هي الداخلة فيه كثيرا، بحيث لا تبلغ الجلدة التي بين اللحم و العظم.

و قيل: إن الدامية تغاير الحارصة، فتكون الباضعة مرادفة للمتلاحمة.

و لا خلاف في مقادير ديات الثلاث، و لا في انحصارها فيها، فالنزاع حينئذ في مجرّد اللفظ.

قوله: «و أما السمحاق. إلخ».

(1) هي: الشجّة التي تبلغ الجلدة التي بين اللحم و العظم، و يقال لتلك الجلدة السمحاق. و [قيل] [2] كلّ جلدة رقيقة فهي سمحاق. و قد تسمّى [3] هذه الجلدة الملطى و الملطاة و اللاطية. و المشهور عند الفقهاء أنها تسمّى السمحاقة بالهاء.

قوله: «و أما الموضحة. إلخ».

(2) الموضحة: هي التي تخرق السمحاق، و توضح العظم، و تبدي

[1] المبضع: المشرط، و هو ما يبضع به العرق و الأديم. لسان العرب 8: 13.

[2] من «خ، م».

[3] لسان العرب 7: 408.