و أن يستعمل الانقباض (1) المانع من اللحن بالحجّة. و كذا يكره اللّين الذي لا يؤمن معه [من] جرأة الخصوم.

و يكره: أن يرتّب للشهادة (2) قوما دون غيرهم. و قيل: يحرم، لاستواء العدول في موجب القبول، و لأن في ذلك مشقّة على الناس بما يلحق من كلفة الاقتصار.

و المراد بتولية الحكومة بنفسه أن يقف مع خصمه لو حصل له منازع في الحكومة عند قاض آخر غيره، بل يوكّل من يخاصمه عنه. و قد روي أن عليّا (عليه السلام) وكّل عقيلا في خصومة، و قال: «إن للخصومة قحما، و إنّي لأكره أن أحضرها» [1]. و القحم- بالضمّ-: الأمر الشاقّ. و المراد: أنها تقحم به إلى ما لا يليق فيقع بسببه في مشقّة.

قوله: «و أن يستعمل الانقباض. إلخ».

(1) اللّحن بالحجّة هو التفطّن لها و النطق بها. قال الهروي: «في الحديث: لعلّ بعضكم يكون ألحن بحجّته من بعض، أي: أفطن لها» [2]. و المراد: أن انقباض القاضي في وجه الخصم يمنعه من الإتيان بحجّته و تحرير دعواه على وجه الكمال، بل يشغل نفسه و يشوّش فكره، فيقصر عن بلوغ مطلوبه. و كذا يكره له اللّين المفرط، فإنه لا يؤمن معه من جرأة الخصوم، و سقوط محلّه من قلوبهم، فيختلّ بذلك الأمر المطلوب منه.

قوله: «و يكره أن يرتّب للشهادة. إلخ».

(2) وجه الكراهة ما يترتّب عليه من التضييق على الناس، و الغضاضة من

[1] نهج البلاغة (صبحي صالح): 517 رقم (3)، النهاية لابن الأثير 4: 19. المغني لابن قدامة 5: 205.

[2] غريب الحديث 1: 335.