..........

و منها: صحيحة زرارة عن أخيه حمران قال: «سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في ذبيحة الناصب و اليهوديّ و النصرانيّ: لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اسم اللّه، قلت: المجوسيّ؟ فقال: نعم إذا سمعته يذكر اسم اللّه، أما سمعت قول اللّه وَ لٰا تَأْكُلُوا مِمّٰا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّٰهِ عَلَيْهِ؟» [1].

و صحيحة جميل و محمد بن حمران أنهما سألا أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن ذبائح اليهود و النصارى و المجوس، فقال: «كل، فقال بعضهم: إنهم لا يسمّون، فقال: إن حضرتموهم فلم يسمّوا فلا تأكلوا، و قال: إذا غاب فكل» [2].

و صحيحة الحلبي قال: «سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن ذبيحة أهل الكتاب و نسائهم، فقال: لا بأس به» [3].

و صحيحة حريز عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) و زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) أنهما قالا في ذبائح أهل الكتاب: «فإذا شهدتموهم و قد سمّوا اسم اللّه تعالى فكلوا ذبائحهم، و إن لم تشهدهم فلا تأكل، و إن أتاك رجل مسلم فأخبرك أنهم سمّوا فكل» [4]. و هذه الرواية دلّت على الحلّ في الجملة خلاف ما يقوله المحرّم.

[1] التهذيب 9: 68 ح 287، الاستبصار 4: 84 ح 319، الوسائل 16: 288 ب «27» من أبواب الذبائح ح 31.

[2] التهذيب 9: 68 ح 289، الاستبصار 4: 85 ح 321، الوسائل 16: 289 الباب المتقدّم ح 33.

[3] التهذيب 9: 68 ح 290، الاستبصار 4: 85 ح 322، الوسائل 16: 289 الباب المتقدّم ح 34.

[4] التهذيب 9: 69 ح 294، الاستبصار 4: 86 ح 326، الوسائل 16: 290 الباب المتقدّم ح 38.