..........

أحدهما: أن البدنة ما هي؟ فالذي عليه الأصحاب [1] أنها الأنثى من الإبل، لأنها في اللغة [1] كذلك، و ليس في العرف ما يخالفه. و قال بعض العامّة [3]: اسم البدنة يقع على الإبل و البقر و الغنم جميعا، فإن نوى شيئا بعينه فذاك، و إلا تخيّر. و لهم قول آخر [4] أنه يتخيّر بينها و بين بقرة أو سبع شياه، لأن المعهود من الشرع إقامة كلّ منها مقام الآخر، و المذهب هو الأول. و كونهما [5] بدلا عنها مع التعذّر لنصّ [6] آخر لا يقتضي تساويها مطلقا.

و الثاني: هل يشترط فيها الصحّة و الكمال و غيرهما من شروط الأضحيّة، أم يكفي ما يطلق عليه اسمها لغة؟ وجهان قد سلف [7] الكلام فيهما، و بناؤهما على ما تقدّم [8] من أن مطلق النذر هل يحمل على أقلّ واجب من ذلك الجنس أو على أقلّ ما يتقرّب به منه؟ و مثله ما لو نذر أن يهدي بقرة أو شاة.

[1] فيما لدينا من مصادر اللغة أن البدنة تقع على الجمل و الناقة و البقرة، انظر العين 8: 52، الصحاح 5: 2077، النهاية لابن الأثير 1: 108، لسان العرب 13: 48، القاموس 4:

200.

[1] انظر السرائر 3: 67، قواعد الأحكام 2: 143.

[3] الحاوي الكبير 15: 486، المغني لابن قدامة 11: 354 روضة الطالبين 2: 591- 592.

[4] الحاوي الكبير 15: 486، المغني لابن قدامة 11: 354 روضة الطالبين 2: 591- 592.

[5] في «ق، خ، م»: و كونها.

[6] لاحظ الوسائل 10: 170 ب «56» من أبواب الذبح.

[7] في ص: 371.

[8] في ص: 341.