نام کتاب : مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 1 صفحه : 56
غليظا حارا يخرج بحرقة (1).
و قد يشتبه بدم العذرة (2)، فيعتبر بالقطنة، فإن خرجت مطوّقة فهو العذرة.
و كل ما تراه الصبية قبل بلوغها تسعا، فليس بحيض (3).
بانقضاء العدة يخرج سائر الدماء حتى الاستحاضة، و يبقى دم النفاس، فإن له تعلّقا بانقضائها في الحامل من زنا فإن النفاس يحتسب بحيضة. و قوله «و لقليله حد» تتمة التعريف و به يخرج النفاس.
و اعلم أن الوصف بالصلاة و ما بعدها خاصة مركبة من القيدين لا فصل، لأنها ليست ذاتيات له و انما هي أحكام عارضة له بعد تحققه و امتيازه، و جعلها مميّزة هنا لزيادة الإيضاح من الفقيه للمتفقه فالتعريف حينئذ بالرسم.
قوله: «يخرج بحرقة».
(1) هي- بضم الحاء- اسم للاحتراق بالنار. و المراد هنا اللذع الحاصل للمخرج بسبب دفعه و حرارته.
قوله: «و قد يشتبه بدم العذرة».
(2) بضم العين المهملة و سكون الذال المعجمة، و هي البكارة- بفتح الباء- و طريق معرفة التطوّق و عدمه أن تضع قطنة بعد أن تستلقي على ظهرها و ترفع رجليها ثمَّ تصبر هنيئة ثمَّ تخرج القطنة إخراجا رفيقا، و في حديث خلف بن حماد عن أبي الحسن الثاني (عليه السلام) في حديث طويل «ان هذا الحكم سر من أسرار اللّه فلا تذيعوه، و لا تعلموا هذا الخلق أصول دين اللّه، بل ارضوا لهم ما رضي اللّه لهم من ضلال» [1].
قوله: «و كل ما تراه الصبية قبل بلوغها تسعا فليس بحيض».
(3) المراد ببلوغ التسع إكمالها، و قد وقع مصرحا في حديث عن الصادق عليه