العاشرة : من نذر أن يطوف على أربع ، قيل يجب عليه طوافان. وقيل لا ينعقد النذر. وربما قيل بالأول إذا كان الناذر امرأة اقتصارا على مورد النقل.

______________________________________________________

« لا تطوفن بالبيت وعليك برطلّة » [١].

والروايتان ضعيفتا السند [٢] ، فلا يجوز التعويل عليهما في إثبات حكم مخالف للأصل. نعم يمكن القول بالكراهة خروجا عن الخلاف وتساهلا في أدلة السنن.

ولو كان الطواف مما يجب كشف الرأس فيه كطواف العمرة حرم ستر الرأس بهذه القلنسوة وبغيرها قطعا ، ولو طاف ساترا أثم ولم يبطل طوافه ، لرجوع النهي إلى وصف خارج عن العبادة.

قوله : ( العاشرة : من نذر أن يطوف على أربع قيل : يجب عليه طوافان ، وقيل : لا ينعقد النذر ، وربما قيل بالأول إذا كان الناذر امرأة ، اختصارا على مورد النقل ).

القول بوجوب الطوافين للشيخ [٣] وجمع من الأصحاب [٤] ، لرواية السكوني عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام في امرأة نذرت أن تطوف على أربع ، قال : تطوف أسبوعا ليديها وأسبوعا لرجليها » [٥].

[١] التهذيب ٥ : ١٣٤ ـ ٤٤٢ ، الوسائل ٩ : ٤٧٧ أبواب الطواف ب ٦٧ ح ١ ، ورواها في الكافي ٤ : ٤٢٧ ـ ٤.

[٢] أما الثانية فلأن من جملة رجالها سهل بن زياد وهو ضعيف والمثنى وهو مشترك بين مهمل وضعيف ، على أن راويها وهو زياد بن يحيى الحنظلي مجهول. وأما الأولى فلأن راويها يزيد بن خليفة واقفي ـ راجع رجال الشيخ : ٥٣٤.

[٣] التهذيب ٥ : ١٣٥ ، والنهاية : ٢٤٢ ، والمبسوط ١ : ٣٦٠.

[٤] كالشهيد الأول في اللمعة : ٧٣.

[٥] الكافي ٤ : ٤٣٠ ـ ١٨ ، الفقيه ٢ : ٣٠٨ ـ ١٥٣١ ، التهذيب ٥ : ١٣٥ ـ ٤٤٦ ، الوسائل ٩ : ٤٧٨ أبواب الطواف ب ٧٠ ح ١.