.................................................................................................

______________________________________________________

تداينتم [١] ، وآية الرهن [٢] ، وأدلّة جواز السلف [٣] والنسية [٤] ، دليل الجواز.

ويؤيّده الشهرة ، وبعض الأخبار ، فحملت ما تدل على المنع مع عدم الصحّة والصراحة في التحريم على الكراهة جمعا بين الأدلّة.

مثل ما روي ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، قال : إيّاكم والدين ، فإنه مذلّة بالنهار ومهمّة بالليل ، وقضاء في الدنيا ، وقضاء في الآخرة [٥].

سندها غير معتبر ، لسهل بن زياد [٦] ، وغيره.

وصحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : تعوّذ (نعوذ يب) بالله من غلبة الدين ، وغلبة الرجال [٧] ، وبوار [٨] الأيّم [٩] [١٠].

ولا تدل على التحريم كما لا يخفى.

وما روي ، عن رجل يقال له : أبو تمام [١١] ، قال : قلت لأبي جعفر عليه

[١] البقرة ـ ٢٨٢.

[٢] البقرة ـ ٢٨٣.

[٣] راجع الوسائل أبواب السلف من كتاب التجارة.

[٤] راجع الوسائل باب ١ من أبواب أحكام العقود من كتاب التجارة.

[٥] الوسائل باب ١ حديث ٤ من أبواب الدين والقرض.

[٦] سندها كما في الكافي ـ هكذا : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن علي عليه السلام.

[٧] وفي الدعاء : وأعوذ بك من غلبة الرجال ، والمراد بها تسلّطهم واستيلائهم هرجا ومرجا ، وذلك كغلبة العوام (مجمع البحرين).

[٨] وفي الدعاء : أعوذ بك من بوار الأيم أي من كسادها ، وعدم الرغبة فيها من قولهم : بارت السوق كسدت ، ويتم الكلام في ايم (مجمع البحرين).

[٩] وفي الدعاء : وأعوذ بك من بوار الأيم هي فيعل ، مثل كيّس ، المرأة التي لا زوج لها ، وهي مع ذلك لا يرغب أحد في تزوجها ، والأيم فيما يتعارفه أهل اللسان ، الذي لا زوج له من الرجال والنساء (مجمع البحرين).

[١٠] الوسائل باب ١ حديث ١ من أبواب الدين والقرض.

[١١] حبيب بن أوس أبو تمام الطائي ، قال النجاشي : حبيب بن أوس أبو تمام الطائي (الى ان قال):