.................................................................................................

______________________________________________________

الكراهة ، فيحمل على الأول ، للاية [١] ولكثرة الأخبار المعتبرة الدالة على التحريم ، على ان في سليمان بن خالد قولا ، ويؤيده صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم ، قالا : قال أبو جعفر عليه السلام كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول : من قرء خلف إمام يأتم به فمات بعث على غير الفطرة [٢] قيدت بالسماع لما مر ، وهي صحيحة في الفقيه والكافي والتهذيب في الزيادات.

وصحيحة زرارة في الفقيه أيضا عن أبي جعفر عليه السلام انه قال : ان كنت خلف امام فلا تقرأن شيئا في الأولتين وأنصت لقرائته ، ولا تقرأن شيئا في الأخيرتين ، فإن الله عز وجل يقول للمؤمنين (وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ) (يعني في الفريضة خلف الامام) (فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [٣] فالأخيرتان تبعتا للأولتين [٤]

ولا يدل على التحريم مطلقا سمع أم لم يسمع صحيحة الحلبي في التهذيب عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا صليت خلف إمام تأتم به فلا تقرأ خلفه سمعت قراءة أو لم تسمع [٥] لوجوب حمل المطلق على المقيد ، وقد قيد بالسماع فيما قبل ، وأيضا قد روى الحلبي في السابقة بعد قوله (أو لم تسمع) الا ان يكون صلاة تجهر فيها بالقراءة ولم تسمع فاقرأ [٦] فيجوز ان يكون حذفه لما تقدم ، قال الشيخ في الاستبصار : يجوز ان يكون الراوي روى بعض الحديث إلخ.

وفي الفقيه في رواية عبيد بن زرارة ان سمع الهمهمة فلا يقرء [٧] وصحيحة على بن يقطين قال سألت أبا الحسن الأول عليه السلام عن الرجل يصلى خلف امام يقتدى به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة؟ قال : لا بأس ان

(١ ـ ٣) الأعراف : ٢٠٤

[٢] الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤

[٤] الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣

[٥] الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١٢

[٦] الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١

[٧] الوسائل باب (٣١) من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢