.................................................................................................

______________________________________________________

في الخلاصة : انه عندي مقبول ، فالظاهر عدم الفرق عنده بين الحسن والصحيح هنا.

وصحيحة إسماعيل بن سعد الأحوص (الثقة القمي) قال : قلت للرضا عليه السّلام : كم الصلاة من ركعة؟ قال : احدى وخمسون ركعة [١]

وفي الطريق محمد بن عيسى اليقطيني عن يونس بن عبد الرحمن [٢] ولا يضر. وما هو المشهور المذكور في المصباح (في زيارة الأربعين) عن أبي محمد العسكري عليه السّلام ، انه قال : علامات المؤمن خمس ، صلاة الإحدى والخمسين وزيارة الأربعين ، والتختم في اليمين [٣] وتعفير الجبين ، والجهر بسم الله الرحمن الرحيم [٤] وغيرها من الاخبار [٥].

واما الاخبار التي تدل على الأقل ، مثل الخمسين [٦] فهو مما يدل على عدم التأكيد في الوتيرة : ويدل عليه أيضا عدم فعله صلوات الله عليه إياها في بعض الأوقات على ما نقل [٧] ومثل تسع وعشرين [٨] فكأنه بإسقاطها مع اربع العصر : وسبع وعشرين [٩] بإسقاط أخريين من العصر معهما [١٠] ، كذا قال في النفلية والمفهوم من صحيحة زرارة [١١] وموثقته [١٢] سقوط ركعتين من المغرب

[١] الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١١ ـ

[٢] وسند الحديث هكذا : على بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، قال حدثني إسماعيل بن سعد الأحوص.

[٣] هكذا في المصباح ، ولكن في النسخ المخطوطة والمطبوعة التي عندنا من شرح الإرشاد (باليمين).

[٤] الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٢٩ ـ

[٥] راجع الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها

[٦] الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١ ـ ٥ ـ ٢٠ ـ ٢٨ ـ وفي باب (٤) من أبواب جهاد النفس حديث ـ ٢ ـ

[٧] الوسائل باب (١٣) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٦ ـ ١٥

[٨] الوسائل باب (١٤) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٥ ـ

[٩] الوسائل باب (١٤) من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١ ـ ٤ ـ

[١٠] اى مع الوتيرة واربع العصر.

[١١] الوسائل باب ١٤ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ١ ـ وفيها (وتصلى بعد المغرب ركعتين).

[١٢] الوسائل باب ١٤ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها حديث ـ ٣ ـ وفيها (وركعتان بعد المغرب.