.................................................................................................

______________________________________________________

ولكن قد ذكر في الخلاصة وغيرها انّ الطريق إليه [١] صحيح فهي صحيحة أو رآها [٢] (رواها ـ خ ل) في الكافي حيث قال فيه : عن يونس عمن ذكره [٣] ، فعلى هذا مرسلة ولكن نقل في التهذيب عنه ، عن يونس ، عن زرارة [٤] الخبر ، فعلى هذا صحيح ، ودلالتها على المطلوب ظاهر.

ونحوها حسنة محمّد بن قيس ـ لإبراهيم ـ عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام في الشيخ والشيخة أن يجلدا مائة ، وقضى للمحصن الرجم ، وقضى في البكر والبكرة إذا زنيا جلد مائة ونفي سنة في غير مصرهما ، وهما اللذان قد أملكا ولم يدخل بها [٥].

قيل : محمّد بن قيس مشترك ، وقد عرفت مرارا فساده فهذه حسنة.

فالقول بأنّ الأخبار غير نقيّة ، غير نقيّ.

[١] طريق الشيخ الى يونس بن عبد الرحمن كما في مشيخة التهذيب والاستبصار هكذا : وما ذكرته في هذا الكتاب عن يونس بن عبد الرحمن فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله محمّد بن النعمان ، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري وعلي بن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرّار وصالح بن السندي ، عن يونس وأخبرني الشيخ أيضا والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون كلّهم عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس.

وأخبرني أيضا الحسين بن عبيد الله ، عن أبي المفضل محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، عن أبي العباس محمّد بن جعفر بن محمّد البزاز ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن يونس بن عبد الرحمن.

[٢] عطف على قوله قدّس سرّه : رآها في التهذيب.

[٣] في الكافي (باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك) بعد ملاحظة التعليق المصطلح بين المحدثين هكذا : علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس عمن رواه ، عن زرارة.

[٤] في التهذيب (باب حدود الزنا) حديث ٧ هكذا : الحسين بن سعيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن زرارة.

[٥] الوسائل باب ١ حديث ٢ من أبواب حدّ الزنا ج ١٨ ص ٣٤٧.