باتباع الشيخ و الاحتياط [1].

و العقص: هو جمع الشعر في وسط الرأس و شدّه، كذا في المعتبر [2] و التذكرة [3]، و يقرب منه قول الفارابي [4] و المطرزي في كتابيه: إنّه جمعه على الرأس، قال المطرزي: و قيل: هو ليّه و إدخال أطرافه في أصوله [5].

قلت: هو قول ابن فارس في المقاييس [6]، قال المطرزي و عن ابن دريد:

عقصت شعرها شدته في قفاها، و لم تجمعه جمعا شديدا [7]. و في العين: العقص أخذك خصلة من شعر فتلويها ثمّ تعقدها حتى يبقى فيها التواء ثمّ ترسلها [8].

و نحوه المجمل [9] و الأساس [10] و المحيط [11] و إن خلا عن الإرسال، و يقرب منه ما في الفائق: أنّه الفتل [12].

و ما في الصحاح: إنّه ضفره وليّه على الرأس [13]، و هو المحكي في تهذيب اللغة [14] و الغريبين عن أبي عبيدة، إلّا أنّه قال: ضرب من الضفر، و هو ليّه على الرأس [15].

و في المنتهى: و قد قيل: إنّ المراد بذلك ضفر الشعر و جعله كالكبة في مقدم الرأس على الجبهة، فعلى هذا يكون ما ذكره الشيخ حقّا، لأنّه يمنع من السجود [16]، انتهى.

[1] ذكري الشيعة: ص 217 س 16.

[2] المعتبر: ج 2 ص 260.

[3] تذكرة الفقهاء: ج 1 ص 99 س 33.

[4] ديوان الأدب: ج 2 ص 164 مادة «عقص».

[5] لا يوجد لدينا.

[6] المقاييس: ج 4 ص 96 مادة «عقص».

[7] الجمهرة: ج 3 ص 76 مادة «الصعق».

[8] العين: ج 1 ص 127 مادة «عقص».

[9] المجمل: ج 3 ص 622 مادة «عقص».

[10] الأساس: ص 309 مادة «عقص».

[11] لا يوجد لدينا.

[12] الفائق: ج 3 ص 17 مادة «عقص».

[13] الصحاح: ج 3 ص 1046 مادة «عقص».

[14] تهذيب اللغة: ج 1 ص 173 مادة «عقص».

[15] لا يوجد لدينا.

[16] منتهى المطلب: ج 1 ص 235 س 30.