و في المختلف: إنّ الكلّ جائز، لوجود التبرك في الجميع [1]، و هو جيّد. و حكى في المعتبر قول يجعلها في الكفن [2]، و هو أيضا جيّد.

و منها: تلقينه

قبل شرج اللبن، لا نعرف فيه خلافا، و في الغنية الإجماع عليه [3]، و الأخبار به تكاد تبلغ التواتر كما في الذكرى [4].

قال الباقر (عليه السلام) في صحيح زرارة: و اضرب بيدك على منكبه الأيمن ثمّ قل:

يا فلان قل رضيت باللّه ربا و بالإسلام دينا و بمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله) رسولا و بعلي إماما، و يسمّي إمام زمانه [5]. و في حسنه: و سم حتى امام زمانه [6].

و قال الصادق (عليه السلام) في خبر محفوظ الإسكاف: و يدني فمه إلى سمعه و يقول:

اسمع افهم ثلاث مرات، اللّه ربك، و محمد نبيك، و الإسلام دينك، و فلان إمامك، اسمع و افهم، و أعد عليه ثلاث مرات هذا التلقين [7].

و في خبر أبي بصير: فإذا وضعته في اللحد فضع فمك على اذنه و قل: اللّه ربك و الإسلام دينك و محمد نبيك و القرآن كتابك و علي إمامك [8]. و في خبر آخر له:

فضع يدك على اذنه فقل: اللّه ربك [9] .. إلى آخر ما مرّ.

و في خبر إسحاق بن عمّار: ثمّ تضع يدك اليسرى على عضده الأيسر و تحرّكه تحريكا شديدا، ثمّ تقول: يا فلان بن فلان إذا سئلت فقل: اللّه ربي و محمد نبيي و الإسلام ديني و القرآن كتابي و علي إمامي حتى تسوق الأئمة (عليهم السلام)، ثمّ تعيد عليه القول، ثمّ تقول: أ فهمت يا فلان [10].

[1] مختلف الشيعة: ج 2 ص 312.

[2] المعتبر: ج 1 ص 301.

[3] الغنية (الجوامع الفقهية): ص 502 س 20.

[4] ذكري الشيعة: ص 66، س 11.

[5] وسائل الشيعة: ج 2 ص 844 ب 20 من أبواب الدفن ح 6.

[6] وسائل الشيعة: ج 2 ص 842 ب 20 من أبواب الدفن ح 2.

[7] وسائل الشيعة: ج 2 ص 843 ب 20 من أبواب الدفن ح 4.

[8] وسائل الشيعة: ج 2 ص 843 ب 20 من أبواب الدفن ح 3.

[9] الكافي: ج 3 ص 195 ح 2.

[10] وسائل الشيعة: ج 2 ص 847 ب 21 من أبواب الدفن ح 6.