عن أبي علي [1] لصحيح ابن مسلم سأل الصادق (عليه السلام) كم تقعد النفساء حتى تصلّي؟

قال: ثماني عشرة سبع عشرة، ثمّ تغتسل و تحتشي و تصلّي [2]. و هو يعطي التخيير.

و خبر حنان بن سدير الذي رواه الصدوق في العلل قال، قلت: لأي علّة أعطيت النفساء ثمانية عشر يوما و لم تعط أقل منها و لا أكثر؟ قال: لأنّ الحيض أقلّه ثلاثة أيام و أوسطه خمسة أيام و أكثره عشرة أيام فأعطيت أقلّ الحيض و أوسطه و أكثره [3]. و المسؤول مجهول.

و رواه في الفقيه [4] مرسلا مقطوعا، و ما روي في العيون عن الفضل، عن الرضا (عليه السلام) قال: و النفساء لا تقعد عن الصلاة أكثر من ثمانية عشر يوما، فإن طهرت قبل ذلك صلّت، و إن لم تطهر حتى تجاوز ثمانية عشر يوما اغتسلت و صلّت و عملت بما تعمله المستحاضة [5]. و صحيح ابن مسلم سأل الباقر (عليه السلام) عن النفساء كم تقعد؟

فقال: إنّ أسماء بنت عميس أمرها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أن تغتسل لثمان عشرة، و لا بأس بأن تستظهر بيوم أو يومين [6] نفست بمحمد بن أبي بكر في حجة الوداع، فأمرها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أن تقعد ثمانية عشر يوما [7].

و قال الحسن: أيامها عند آل الرسول (عليهم السلام) أيام حيضها و أكثره أحد و عشرون يوما، فإن انقطع دمها في تمام حيضها صلّت و صامت و إن لم ينقطع صبرت ثمانية عشر يوما ثمّ استظهرت بيوم أو بيومين، و إن كانت كثيرة الدم صبرت ثلاثة أيام ثمّ اغتسلت و احتشت و استثفرت و صلّت [8]. قال المحقق: و قد روى ذلك البزنطي في كتابه عن جميل عن زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) [9].

[1] نقله عنه في المعتبر: ج 1 ص 253.

[2] وسائل الشيعة: ج 2 ص 614 ب 3 من أبواب النفاس ح 12.

[3] علل الشرائع: ص 291 ح 1.

[4] من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 101 ح 210.

[5] عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ج 2 ص 124 ح 1.

[6] وسائل الشيعة: ج 2 ص 615 ب 3 من أبواب النفاس ح 15.

[7] من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 101.

[8] نقله المحقق في المعتبر: ج 1 ص 253.

[9] المعتبر: ج 1 ص 253.