و يظهر من اختلاف الأخبار أنّ تخصيص بعض الذنوب بالذكر في بعضها لكونها أكبر من غيرها و إن كانت كبائر، و لذا روي عن ابن عبّاس: أنّها إلى سبعمائة أقرب منها إلى سبع [1]. و في رواية عنه إلى سبعين [2]. و عن النبيّ صلى الله عليه و آله: الكبائر سبع: أعظمهنّ الإشراك باللّٰه، و قتل النفس المؤمن، و أكل الربا، و أكل مال اليتيم، و قذف المحصنة، و عقوق الوالدين، و الفرار من الزحف، فمن لقى اللّٰه سبحانه و هو بريء منهنّ كان معي في بحبوحة جنّة مصاريعها من ذهب [3].

و لعلّ الضمير في منهنّ يعود إلى الكبائر لا السبع، و لعلّ السبع خبر أعظمهنّ و الجملة خبر الكبائر.

و عنه صلى الله عليه و آله: أ لا انبّئكم بأكبر الكبائر؟ فقالوا: بلى يا رسول اللّٰه، قال: الإشراك باللّٰه، و عقوق الوالدين و قال: كان متّكئاً فجلس ثمّ قال: ألا و قول الزور ألا و قول الزور قاله ثلاثاً [4].

و كذا يخرج المكلّف عن العدالة بفعل الصغائر مع الإصرار فعلًا: بالإكثار منها بلا توبةٍ، أو حكماً: بالعزم على فعلها بعد الفراغ منها، لما ورد عنهم صلوات اللّٰه عليهم من قولهم: لا صغيرة مع الإصرار و لا كبيرة مع الاستغفار [5].

و عن أبي بصير أنّه سمع الصادق (عليه السلام) يقول: لا و اللّٰه لا يقبل اللّٰه شيئاً من طاعته على الإصرار على شيء من معاصيه [6].

و قال الباقر (عليه السلام) في خبر جابر: الإصرار أن يذنب الذنب فلا يستغفر اللّٰه و لا يحدّث نفسه بتوبة فذلك الإصرار [7].

و عن سماعة قال: سمعنا أبا الحسن (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير، و لا

[1] مجمع البيان: ج 3 4 ص 39.

[2] تفسير القران العظيم: ج 1 ص 460.

[3] مجمع البيان: ج 3 4 ص 39.

[4] مستدرك الوسائل: ج 17 ص 416 ب 6 من أبواب كتاب الشهادات ح 11 عن درر اللآلي.

[5] وسائل الشيعة: ج 11 ص 268 ب 48 من أبواب جهاد النفس ح 3.

[6] وسائل الشيعة: ج 11 ص 268 ب 48 من أبواب جهاد النفس ح 1.

[7] وسائل الشيعة: ج 11 ص 268 ب 48 من أبواب جهاد النفس ح 4.