______________________________________________________

أوس البصري ، عبد الله بن عباس ، من أعال الفريضة أولا؟ قال : عمر بن الخطاب  ـ لما التفت الفرائض عنده ، ودفع بعضها ـ بعضا فقال (قال خ) : والله ما أدري أيكم قدم الله ، وأيكم أخر (الله خ) فأعالها ، فقال له زفر بن أوس : هلا أشرت إليه؟ فقال : هيبة ، وكان امرءا مهيبا [١].

(السادس) القول بالعول يستلزم المحال (للمحال خ) ، ومستلزم المحال محال (أما الأولى) لاستدعائه أن يكون في ستة ، الثلثان والنصف ، وهو محال ، وكذا في كل صورة (وأما الثانية) فمن المسلمات.

واستدلوا بوجوه (الأول) بالقياس على من توفي وعليه دين لجماعة ، والمال لا يفي به ، فيدخل النقص على الجميع بالحصص ، فكذا الإرث.

(الثاني) بالقياس على من وصى لجماعة بحصص معينة ، والمال ينقص عنها.

(الثالث) بالمسألة المنبرية ، وهي ما رواها سماك بن حرب عن عبيدة السلماني ، قال : كان علي عليه‌السلام على المنبر ، فقام إليه رجل ، فقال : يا أمير المؤمنين رجل مات وترك ابنتيه وأبويه وزوجته (زوجة ئل) فقال علي عليه السلام : صار ثمن المرأة تسعا (الحديث) [٢].

قالوا : وهذا صريح بالعول ، لأن نصيبها ينقص عن الثمن.

(الرابع) بعمل عمر بن الخطاب ، وعدم إنكار الصحابة.

والجواب عن الأول ، المطالبة بالجامع ، بل الفارق موجود ، وهو كون الدين حقا ثابتا في ذمة الميت ، وأصحاب الديون فيه على السوية ، فيدخل النقصان (النقص

[١] هذا ملخص ما نقل عن عبد الله بن عباس فراجع تفصيليه في الوسائل باب ٧ حديث ٦ من أبواب موجبات الإرث (ج ١٧ ص ٤٢٧).

[٢] الوسائل باب ٧ حديث ١٤ من أبواب موجبات الإرث (ج ١٧ ص ٤٢٩) وقريب منه رواية ١٣ منه.