في اليوم و الليلة و استعمال اليوم الثالث في خصوص النهار، بل نقول: إنّ اليوم مستعملٌ في خصوص النهار أو مقداره من نهارين، لا في مجموع النهار و الليل أو مقدارهما، و لا في مقدار [1] النهار و لو ملفّقاً من الليل. و المراد من «الثلاثة أيّام» هي بلياليها أي ليالي مجموعها، لا كلّ واحدٍ منها، فالليالي لم تُرَد من نفس اللفظ، و إنّما أُريدت من جهة الإجماع و ظهور اللفظ الحاكمين في المقام باستمرار الخيار، فكأنه قال: الخيار يستمرّ إلى أن يمضي ستّ و ثلاثون ساعةً من النهار.

[1] في «ش» بدل «مقدار»: «باقي».