فلا إشكال في ضمانه بالمثل؛ للإجماع، و يبقى ما كان مختلفاً فيه بينهم، كالذهب و الفضّة الغير المسكوكين، فإنّ صريح الشيخ في المبسوط كونهما من القيميّات [1]، و ظاهر غيره [2] كونهما مثليين، و كذا الحديد و النحاس و الرصاص؛ فإنّ ظواهر عبائر المبسوط [3] و الغنية [4] و السرائر [5] كونها قيميّة.

و عبارة التحرير صريحة في كون أُصولها مثليّة و إن كان المصوغ منها قيميّاً [6].

و قد صرّح الشيخ في المبسوط: بكون الرطب و العنب قيميّاً [7]، و التمر و الزبيب مثليّا [8].

و قال في محكي المختلف: إنّ في الفرق إشكالًا [9]، بل صرّح بعض

[1] المبسوط 3: 61.

[2] كالمحقّق في الشرائع 3: 240، و العلّامة في التحرير 2: 139، و التذكرة 2: 384، و المختلف 6: 122، و الشهيد في الدروس 3: 116، و نسبه الشهيد الثاني إلى المشهور، انظر المسالك 2: 209، و مثله في الكفاية: 258.

[3] المبسوط 3: 60.

[4] الغنية: 278.

[5] السرائر 2: 480.

[6] التحرير 2: 139.

[7] كذا في النسخ، و المناسب: «قيميّين»، كما في مصحّحة «ص»، و هكذا الكلام في «مثليّا».

[8] انظر المبسوط 3: 99 100.

[9] المختلف 6: 135.