و رسوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)» [1]، و نحوها رواية ابن الجهم المتقدّمة [2].

و الثاني لإطلاقات الأمر بالصلاة من الأخبار و معاقد الإجماعات، و لصحيحة ابن أذينة المرويّة في بيان صلاة المعراج: «ثمّ أوحى إليه:

يا محمّد، صلّ على نفسك و على أهل بيتك، فقال: صلّى اللّه عليّ و على أهل بيتي» [3].

و الرواية ضعيفة سندا، و الإطلاقات مسوقة لبيان وجوب أصلها لا لإطلاق عبارتها؛ و لذا أطلق ذلك أيضا كلّ من جزم بالتقييد، أو مقيّدة بما ذكرنا من النبويّ المنجبر بالشهرة العظيمة، و أمّا رواية المعراج فهي لا تدلّ على المطلوب كما لا يخفى.

ثمّ إنّ المشهور عدم وجوب الصلاة على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) عند ذكره تلفّظا أو سماعا، بل عن الناصريات [4] و الخلاف [5] و المعتبر [6] و المنتهى [7] الإجماع عليه [8]، للأصل، و خلوّ كثير من النصوص و الأدعية المشتملة على

[1] الوسائل 5: 458، الباب 56 من أبواب الجماعة، الحديث 2.

[2] تقدّمت في الصفحة 69.

[3] الوسائل 4: 680، الباب الأوّل من أبواب أفعال الصلاة، الحديث 10.

[4] الناصريات: 229، المسألة 91.

[5] انظر الخلاف 1: 370، كتاب الصلاة، المسألة 128.

[6] المعتبر 2: 226.

[7] المنتهى: 293.

[8] حكى ذلك عنهم السيد الشفتي في مطالع الأنوار 2: 177، و الفاضل النراقي في المستند 5: 336.