[مسألة يجب متابعة الإمام في الأفعال]

مسألة [1] يجب متابعة الإمام في الأفعال بالإجماع المستفيض بل المحقّق، و كأنّ الأصل فيه ما اشتهر من النبويّ- و إن كان عامّيا-: «إنّما جعل الإمام إماما ليؤتمّ به، فإذا ركع فاركعوا» [2].

و لا إشكال في ذلك، إنّما الكلام في معنى المتابعة، فإنّ المشهور بين من تأخّر عن العلّامة- وفاقا له [3]-: أنّ المراد بها عدم التقدّم المجامع للمقارنة، و هذا المعنى مخالف لظاهر النبوي من جهة أنّ الائتمام بمعنى الاقتداء كما في الصحاح [4]، و هو لا يتحقّق إلّا بالتأخّر.

و دعوى حصوله بإتيان الفعل بقصد التبعيّة و إن قارنه في الوجود الخارجي، ممنوعة؛ بأنّ المراد الاقتداء في الوجود الخارجي و المتابعة في الحركات الخارجيّة كما يشهد به التفريع بقوله: «فإذا ركع فاركعوا و إذا سجد فاسجدوا» الظاهر في اعتبار كون الركوع بعد تحقّق الركوع من الإمام، سواء

[1] تعرّض المؤلف لهذا البحث في الصفحة 375، و انظر الصفحة 606- 607.

[2] تقدّم تخريجه في الصفحة 376.

[3] راجع نهاية الإحكام 2: 135.

[4] صحاح اللغة 5: 1865، مادّة «أمم».