و أمّا المحجور، فإن كان لسفه فالظاهر عدم السقوط، و استظهر في المناهل: الاتّفاق عليه [1]. و إن كان لردّة عن ملّة [2] فكذلك، كما صرّح به في البيان [3] و الدروس [4]، و علله- في الأول- بقدرته على إزالته يعني الإسلام.

و إن كان لتفليس، فصرّح في البيان بمنعه، و حكاه في الدروس عن المبسوط [5].

[1] المناهل: 108.

[2] في «ف» و «م»: عن ملته.

[3] البيان: 168.

[4] الدروس 1: 230.

[5] المبسوط 1: 224.