[1] كما لو قص جناح الطائر، أو ذيل الغزال.
[2] ك‌ (قلادة)، أو (صبغ) ونحوهما.
[3] أي بقاء مثل هذا الحيوان الذي قص جناحه، أو ذيله، أو عليه أثر الملكية السابقة على ملك المالك الأول.
والمراد من الأصل هنا (الاستصحاب) أي القص، أو الأثر موجب للملكية. فعند الشك في زوالها تستصحب تلك الملكية.
[4] أي يشكل جريان (الاستصحاب) هنا. حيث إن الاستصحاب مأخوذ في تحقق مفهومه وموضوعه اليقين السابق. والشك اللاحق. وفيما نحن فيه ليس يقين سابق حتى تستصحب الملكية، إذ الملكية السابقة للغير مشكوكة ليست معلومة ومحققة حتى تستصحب.
[5] أي لا دلالة لمطلق القص، أو الأثر على مالك سابق.
[6] أي لجواز وقوع الأثر من الذي لا يصلح تملكه لهذا الحيوان كالعبد بناء على عدم تملكه مطلقا، سواء أذن المولى له أم لا؟
وكالحيوانات المفترسة للغزلان، والطيور الجارحة لغيرها من الطيور. بأن يمسك الحيوان المفترس، أو الطير الجارح الصيد ويحدث فيه أثرا، ثم يفلت الصيد من يده.
وكذلك العبد يصيد ويحدث فيه أثرا، ثم يفلت من يده.
ولا يخفى: أن كلمة (من) تستعمل لذوي العقول كما وإن (ما) لغيرها ولكن قد تستعمل بعكس ذلك.
وهنا أريد من لفظة (من) كلا المعنيين كما مثلنا لك.