رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي

نام کتاب : رياض المسائل نویسنده : الطباطبائي، السيد علي جلد : 2 صفحه : 128

القوابل أنها لحم ولد كما عن التذكرة [1] مع دعوى الاجماع على تحقق النفاس حينئذ، غير واضح إلا الاجماع المزبور المعتضد بالشهرة، وهو الحجة فيه، لا صدق الولادة، لعدم كفايته في الاطلاق مع عدم تبادر مثله منه.
ومثله في ضعف الالحاق من غير جهة الاجماع إلحاق الأخيرين به، وحيث لا إجماع محكي هنا وجب القطع بعدمه مطلقا كما عن المعتبر [2] والمنتهى [3]، أو مع عدم العلم بكونه مبدأ نشو آدمي كما عن التذكرة [4] ونهاية الإحكام [5] والذكرى [6] والدروس [7] والبيان [8]. ولا وجه للثاني، فتعين الأول.
وذات التوأمين الوالدة لهما على التعاقب مع رؤية الدم معهما تبتدئ النفاس من الأول وتستوفي عدده من الثاني في المشهور، بل عليه الاجماع عن المنتهى والتذكرة [9]، لصدق دم الولادة على كل منهما وثبوت أن أكثر النفاس عشرة أو ثمانية عشرة، فحكم كل منهما ذلك، ولا دليل على امتناع تعاقب النفاسين وتداخل متمم العدد الأول مع قدره من الثاني.
ومنه يظهر حكم ولادة القطعتين أو القطع على المختار: ومن ثبوت النفاس مع الولادة، على احتمال عن الذكرى [10] والدروس [11] فتأمل.

[1] تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في النفاس ج 1 ص 35 س 31.
[2] المعتبر: كتاب الطهارة في النفاس ج 1 ص 252.
[3] منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أحكام النفاس ج 1 ص 123 س 13.
[4] تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في النفاس ج 1 ص 35 س 31.
[5] نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في النفاس ج 1 ص 130.
[6] ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في النفاس ص 33 س 4.
[7] الدروس الشرعية: كتاب الطهارة في دم النفاس ص 7 س 21.
[8] البيان: كتاب الطهارة في النفاس ص 22.
[9] منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أحكام النفاس ج 1 ص 126 س 25.
وتذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في النفاس ج 1 ص 36 س 26.
[10] ذكرى الشيعة: كتاب الطهارة في النفاس ص 33 س 27.
[11] الدروس الشرعية: كتاب الطهارة في النفاس ص 7 س 24.

نام کتاب : رياض المسائل نویسنده : الطباطبائي، السيد علي جلد : 2 صفحه : 128

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست