هنا على التردد إلا أن المشهور كونها مخيرة ككفارة شهر رمضان ، بل عن الانتصار والغنية الإجماع عليه ، وهما الحجة بعد تأييدهما بخبري العهد الذي هو مثله ، وبخبر عبد الملك بن عمر [١] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « سألته عمن جعل عليه لله أن لا يركب محرما سماه فركبه ، قال : لا ، قال : ولا أعلمه إلا قال : فليعتق رقبة أو ليصم شهرين متتابعين أو ليطعم ستين مسكينا » ‌وبمكاتبة ابن مهزيار [٢] للهادي عليه‌السلام « كتبت إليه : يا سيدي رجل نذر أن يصوم يوما لله تعالى فوقع ذلك اليوم على أهله ما عليه من الكفارة؟ فأجاب : يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة مؤمنة » ‌ومكاتبة القاسم الصيقل [٣] على ما في المسالك بناء على عدم خصوصية للصوم ، وأن المراد من الرقبة الإشارة إلى التخيير وإن كان فيه ما فيه ، لاشتراكها بينها وبين كفارة اليمين ، نعم قد يرجح الأول ما سمعت.

وحينئذ فيكون الواجب في كل واحدة من الكفارات الثلاث أو الأربع عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا على الأظهر خلافا للمحكي عن الصدوق في النذر ، فجعلها كفارة يمين ، ووافقه المصنف في النافع وجماعة ، لقول الصادق عليه‌السلام في حسن الحلبي [٤] « إن قلت : لله علي فكفارة يمين » ‌وخبر حفص بن غياث [٥] عنه عليه‌السلام أيضا « سألته عن كفارة النذر ، فقال : كفارة النذر كفارة اليمين » ‌وخبر صفوان الجمال [٦] عن أبي عبد الله عليه‌السلام « قلت له : بأبي وأمي جعلت على نفسي مشيا إلى بيت الله ، قال : كفر يمينك ، فإنما جعلت على نفسك يمينا » ‌إلى آخره‌ ولصحيح ابن مهزيار [٧] قال « كتب بندار مولى‌

[١] الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الكفارات الحديث ٧ عن عبد الملك بن عمرو.

[٢] الوسائل الباب ـ ١٠ ـ من كتاب النذر والعهد الحديث ١.

[٣] الوسائل الباب ـ ٧ ـ من أبواب بقية الصوم الواجب الحديث ٣ من كتاب الصوم.

[٤] و (٥) الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الكفارات الحديث ١ ـ ٤.

[٦] الوسائل الباب ـ ٢٣ ـ من أبواب الكفارات الحديث ٣.

[٧] الوسائل الباب ـ ٧ ـ من أبواب بقية الصوم الواجب الحديث ٤ من كتاب الصوم.