و لو طاف و ظهره إلى الكعبة لا يجزيه. وفاقا لأبي حنيفة. و لا نصّ للشافعي فيه و ظاهر مذهبه أنّه لا يجزيه [1].

لا يطوف إلّا ماشيا مع القدرة فإن طاف راكبا أجزأه و لا يلزمه دم، و قال الشافعي:

الركوب مكروه، فإن فعله لم يكن عليه شيء، مريضا كان أو صحيحا. و قال أبو حنيفة: إن كان صحيحا فعليه دم. [2]

و المستحبّ استلام الحجر الأسود، و الدّعاء إذا أراد الطواف، و أن يقول إذا وصل إلى باب الكعبة:

سائلك فقيرك مسكينك ببابك فتصدّق عليه بالجنّة إلى [74/ ب] آخر الدعاء.

و أن يقول إذا حاذى المقام مشيرا إليه:

السلام عليك يا رسول اللّه و على أهل بيتك المطهرين من الٰاثام، السلام على إبراهيم الخليل الداعي إلى البيت الحرام، مسمع من في الأصلاب و الأرحام، السلام على أنبياء اللّه و على ملائكته الكرام.

و ان يستلم الركن الشامي إذا وصل إليه. [3]

و استلام الركن الذي فيه الحجر لا خلاف فيه و باقي الأركان مستحبّ استلامها.

و قال الشافعي: لا يستلمها- يعني الشامّيين- [4].

و يستحبّ استلام الركن اليماني وفاقا للشافعي إلّا أنه قال يضع يده عليها و يقبلها و لا يقبّل الرّكن. و قال أبو حنيفة: لا يستلمها أصلا [5].

و أن يقول و هو مستقبل للرّكن الشاميّ: السلام عليك يا رسول اللّه السلام عليك غير مقلوّ و لا مهجور، اللّهمّ صلّ على محمد و آل محمد و افتح عليّ أبواب رحمتك.

و أن يقول إذا استقبل الميزاب:

اللّهمّ أعتقني من النّار، و أوسع عليّ من رزقك الحلال الطيّب، و ادرأ عنّي شرّ فسقة العرب و العجم و الجن و الانس و أدخلني الجنّة برحمتك.

و ان يستلم الرّكن الغربي مستقبلا له و أن يقول:

[1] الخلاف: 2/ 326 مسألة 137.

[2] الخلاف: 2/ 326 مسألة 136.

[3] الغنية: 172- 173.

[4] الخلاف: 2/ 320 مسألة 125.

[5] الخلاف: 2/ 321 مسألة 126.