تعقل لسان ولىّ المقتول، أو سُمّيت العاقلة عاقلةً لأنّهم يمنعون عن القاتل .

7324. الثاني: العصبة من تقرّب بالأبوين أو بالأب خاصّةً .

من الذّكور، كالإخوة وأولادهم، والأعمام وأولادهم، سواء كانوا من أهل الإرث في الحال أو لا .

وقيل: العصبة هم الّذين يرثون القاتل لو قتل[1] وفيه نظرٌ فإنّ الدّية قَد يرث الإناث منها وكذا الزّوج وا لزّوجة والمتقرّب بالأُمّ على الأصحّ .

ويختصّ بها الأقرب فالأقرب كما تورّث الأموال، بخلاف العقل، فإنّه يختصّ الذّكور من العصبة، دون من يتقرّب بالأُم، ودون الزّوج والزّوجة و قيل: الأقرب ممّن يرث بالتّسمية، ومع عدمه، يشترك في العقل بين من تقرّب بالأُمّ، ومن تقرّب بالأب أثلاثاً .[2] وما قلناه أجود .

7325. الثالث: الأقرب دخول الآباء والأولاد في العقل، وقال في المبسوط[3] والخلاف[4]: بعدم دخولهم.

ولا يشتركهم القاتل في الضّمان ولا أهلُ الدّيوان[5] ولا أهل البلد إذا لم يكونوا عصبةً، ولا المولى من أسفل، وإنّما يعقل المولى من أعلى .