responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية نویسنده : العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري    جلد : 2  صفحه : 309

يصلح التمر اليابس بالرطب من أجل أنّ اليابس يابس والرطب رطب، فإذا يبس نقص [1].

أمّا الرطب بالرطب، والعنب بالعنب، فيجوز متماثلاً قطعاً، وكذا الحديث بالعتيق.

3193 . السابع: يجوز بيع العصير بالبُخْتُج[2] متساوياً نقداً ولا يجوز نسية مطلقاً والعصير ماء العنب الّذي لم تمسّه النار، والبُخْتُج ما مسّتْه النار.

3194 . الثامن: لا يجوز بيع ما يُكال أو يُوزن جزافاً، تساويا في الجنس أو اختلفا ، ولا المكيل بالكيل وزناً مع تساويهما جنساً، ولا الموزون كيلاً، ولو كان المعدود يتعذّر عدُّه ، أو الموزون يتعذّر وزنه لكثرته، جاز أن يكال[3] فيه مكيال ثم يُعدّ أو يوزن ، ويؤخذ الباقي بحسابه.

3195 . التاسع: يجوز قسمة الكيل وزناً وبالعكس وجزافاً فيهما، وقسمة الثمار خرصاً، وقسمة [4] ما لا يجوز بيع بعضه ببعض .

3196 . العاشر: الاعتبار في الكيل والوزن بعادة الشرع ، فما ثبت[5] انّه مكيل أو موزون في عصره عليه السلام في الحجاز، عمل عليه، ولا التفات حينئذ إلى البلدان ، ولو جهل حاله بالحجاز ، فلكلّ بلد حكم نفسه إذا عرف حاله في زمنه


[1] التهذيب : 7 / 94 برقم 398 .
[2] قال ابن الأثير : البُخْتُج : العصير المطبوخ ، وأصله بالفارسية «مِيْ پخته».
[3] في «ب» : أن يكتال منه بمكيال .
[4] في «أ» القيمة مكان القسمة في الموارد الثلاثة والصحيح ما في المتن . لاحظ المبسوط : 2 / 93 .
[5] في «أ»: فما يثبت .
نام کتاب : تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية نویسنده : العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري    جلد : 2  صفحه : 309
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست