إيضاح الفوائد - ابن العلامة - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : إيضاح الفوائد نویسنده : ابن العلامة جلد : 4 صفحه : 693

[ وإن خرج أحمر كذب ، ولو ذهب الكلام بقطع البعض ثم عاد ( قيل ) يستعاد لأنه لو ذهب لما عاد ( وقيل ) لا والأقرب الاستعادة إن علم أن الذهاب أولا ليس بدائم وإلا فلا أما سن المتغير ( المثغر - خ ل ) إذا عادت فإن الدية لا يستعاد ( لأن ) المتجددة غير الساقطة ولو اتفق أنه بعد قطع لسانه أنبته الله تعالى لم يستعد الدية لأنه هبة من الله تعالى ، ولو كان للسانه طرفان فاذهب أحدهما فإن بقي النطق بكماله فالذاهب زائد وفيه الحكومة وإلا كان أصليا واعتبر بالحروف ، ولو تعذر بعض الحروف بقطع بعض اللسان ولم يبق له كلام مفهوم لم يلزمه إلا قدر ما يخص الحروف الفائتة لأن باقي الحروف وإن تعطلت منفعتها لم تفت ، ولو صار يبدل حرفا بحرف لزمه ما يخص الحروف الفائت من الدية ( لأن ) الحرف الذي صار عوضه كان موجودا ، فلو أذهب آخر الحروف الذي صار بدلا لم يلزمه إلا ما يخص الحرف الواحد لاعتبار كونه أصليا ولا يثبت له بسبب قيامه مقام غيره زيادة ، ولو كان في لسانه خلل وما كان يمكنه النطق بجميع الحروف إلا أنه كان له مع ذلك كلام مفهوم فضرب لسانه فذهب نطقه فعليه دية إلا حكومة ولو ضرب شفته فأزال الحروف الشفهية أو ضرب رقبته فأزال الحروف الحلقية فالحكومة . ولو قطع نصف اللسان فأزال ربع الكلام فعليه نصف الدية على ما اخترناه وعلى ] قال قدس الله سره : ولو ذهب الكلام ( إلى قوله ) وإلا فلا . أقول : قال الشيخ في المبسوط يستعاد لأنه لما نطق بعد إن لم ينطق علمنا أن كلامه ما كان ذهب إذ لو كان ذهب لما عاد ، وقال الشيخ أيضا في الخلاف لا يستعاد وفصل والدي المصنف فقال إن علم أن الذاهب أولا لم يكن دائما بمعني أن حكم العلماء بالقواعد الطبية أن عدم النطق لسبب يمنعه وهو قابل للزوال ولو بعجلا مثلا ثم عاد استعيدت الدية وإلا فلا ( لأنه ) هبة متجددة من الله تعالى والمجني عليه استحق بالجناية عليه فلا يزول بالهبة المتجددة ( لأن ) الله تعالى قادر على كل مقدور . قال قدس الله سره : فلو قطع نصف اللسان ( إلى قوله ) الدية . أقول : هذا تفريع على المسألة السابقة ( وتقريره ) أنه إذا قطع نصف لسانه فذهب ربع حروفه ثم قطع آخر الباقي فعلي قول المصنف على الأول النصف وعلى الثاني ثلاثة

نام کتاب : إيضاح الفوائد نویسنده : ابن العلامة جلد : 4 صفحه : 693

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست