ما يُمسِكُهُنَّ الَّا اللَّهُ انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ لِقَومٍ يُؤمِنون.

نحل (16) 79

16) خداوند، تسخيركننده پرندگان براى داود (ع):

... وسَخَّرنا مَعَ داوودَ ... والطَّيرَ ....

انبياء (21) 79

ولَقَد ءاتَينا داوودَ مِنّا فَضلًا ... والطَّيرَ .... [1]

سبأ (34) 10

... اذكُر عَبدَنا داوودَ ذَا الايدِ انَّهُ اوّاب‌* انّا سَخَّرنَا الجِبالَ مَعَهُ ...* والطَّيرَ مَحشورَةً ....

ص (38) 17- 19

تسخير جنّ‌

17) خاندان داود (ع)، موظّف به شكرگزارى به درگاه خداوند در برابر تسخير جنّ براى سليمان (ع) جهت اجراى خواسته‌هاى او:

ولِسُلَيمنَ ... ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ ...* يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ ... اعمَلوا ءالَ داوودَ شُكرًا ....

سبأ (34) 12 و 13

18) رام و در اختيار بودن جنّيان براى سليمان (ع)، تكليفى الهى بر عهده آنها:

ولِسُلَيمنَ ... ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ ... ومَن يَزِغ مِنهُم عَن امرِنا نُذِقهُ مِن عَذابِ السَّعير. [2]

سبأ (34) 12

19) تهديد شدن جنّيان مسخر سليمان (ع) به عذاب آتش دوزخ از سوى خداوند، در صورت سرپيچى از فرمان آن حضرت:

... ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ ... ومَن يَزِغ مِنهُم عَن امرِنا نُذِقهُ مِن عَذابِ السَّعير.

سبأ (34) 12

20) ساختن محرابها، تمثالها و كاسه‌هاى بزرگ، همچون حوضها و ديگهايى ثابت، بخشى از كارهاى جنيان مسخر شده براى سليمان (ع):

ولِسُلَيمنَ ... ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ ...* يَعمَلونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحريبَ وتَمثيلَ وجِفانٍ كالجَوابِ وقُدورٍ راسيتٍ .... [3]

سبأ (34) 12 و 13

21) فرمان خداوند، منشأ مسخّر شدن و در اختيار قرار گرفتن جنّ براى سليمان (ع):

ولِسُلَيمنَ ... ومِنَ الجِنّ مَن يَعمَلُ بَينَ يَدَيهِ بِاذنِ رَبّهِ ....

سبأ (34) 12

نيز---) جنّ‌

تسخير خورشيد---) خورشيد، تسخير خورشيد

تسخير درياها

22) تسخير درياها براى بهره‌مندى انسانها، از آيات خداوند و دليل يكتايى او:

وسَخَّرَ لَكُمُ ... انَّ فى ذلِكَ لَأيتٍ ...* وهُوَ

[1] برداشت ياد شده بر اين احتمال استوار است كه نصب «والطير» به دليل عطف آن بر «فضلا» به معناى «و سخّرنا له الطير» باشد. (الكشّاف، ج 3، ص 554)

[2] از تهديد به عذاب شدن جنيان تحت خدمت سليمان (ع) استفاده مى‌شود كه آنان موظف به انجام دادن چنين كارى بوده‌اند.

[3] «محراب» مفرد «محاريب» در معانى محل امام جماعت در مسجد و جايگاه برتر مجالس به كار رفته. (مفردات، ص 225، «حرب») «جفنه» مفرد «جفان» به معناى ظرف طعام. (مفردات، ص 197، «جفن») «جابيه» مفرد «جوابى» به معناى حوض بزرگ. (مجمع‌البيان، ج 7- 8، ص 596) «قدور» جمع «قدر» يعنى ديگ (مفردات، ص 660، «قدر») و «راسيات» به معناى «ثابتات» است. (مفردات، ص 354، «رسا»)